やさしい愛の てのひらで

わが心、つくりかえたまえ

简历胡安亚洛沃斯埃斯特万尤潘基在阿根廷,布宜诺斯艾利斯广播根

viernes, 26 de noviembre de 2010

妈妈SHUMAJ HUAMBRA(第一部分)


妈妈SHUMAJ HUAMBRA
这是所有的Andamarka panaka Tullpo最美丽的花,是在他母亲的家庭里长大,他的祖父是一个穷人克拉雷斯和他的父亲Kachulla Capac遗产管理人。
在他的父亲和祖父之间的裂痕不能在一起,所以他的爷爷决定为他的女儿结婚的母亲Shumaj sinchi衲Huambra的草原。
她的继父提出了爱和尊重,并给他的教育,他们允许panakas西班牙家庭。已经是一个女孩谁去与所有的混血和西班牙圣地亚哥Chuco马尔卡孩子上学,他父亲看见他,宠爱他。
她爱正与他的父亲和在马尔卡走,因为他尊重所有参加圣地亚哥马尔卡他。她的阿姨,估计Kachulla Capac姐妹,想了很多,所以她注意到这一优势,在不同的房子,这是不是由安卡Sinchi潘帕是欢迎,认为这个女孩是尽可能提高骄傲和自豪,只因为他的父亲是一位Capac和继父只Sinchi和服务的Kachulla Capac。

随后而来的一天,他要献上对妈妈奎拉,并假装要在西班牙教会他的洗礼。如果他们这么做,与符文卡拉斯ensañarían蹂躏的社区和作物盗窃和强奸妇女。
因此,为了避免米斯蒂这样的事情,我们决定进行这样的仪式。由于唐璜特德迪奥斯,所谓的Capac Kachulla和多恩路易斯的潘帕安卡Sinchi同意作出提供给乳房龙骨而出现之前,西班牙的洗礼。

所有家庭hacérseles Kachulla地告诉你,他要洗小Shumaj Huambra,随时准备为党的所有准备吃饭,因为他们认为Capac festejaría当天太大,为爱他为他的女儿。
同样的亚衲族人做准备马尔卡潘帕的符文,因为它已经非常感谢夫人朱莉娅,唐路易斯的小Shumaj Huambra母亲,谁想要不仅因为它是最美丽的花的妻子,最美丽的世界上所有的,因为他们知道,



还没有见过如此漂亮的特点,尤其是因为他们撑开了他美丽的声音,他们被运送到帕查Ukhu当听。这让他们兴奋不已,以及说话mistis像一个天使,唱所以总是看着其他方式时,她的女儿什么的打扮Capac允许的范围,因为是库纳Kapak在台达Yupanqui的图帕克Yupanqui,伟大的主的后裔谁去很远的异国他乡。

准备工作继续在所有的小马克的小花朵,有的揉面包,因为他们已经从米斯蒂,成为如杯,rosquetes,松饼和准备为这一天不会错过任何已知的烧肉学到的庆祝活动在小型的聚会。

从他的祖父和叔叔Tullpo派出许多绵羊和Alpakas,将宰的羊村在符文和作为一个牺牲的小生命祭Shumaj Huambra台达Katequil Alpakas食物。于是他们来到支付Andamarka离开所有礼物给curakas,谁开始整理所有的礼物根据每个能力或Sinchi谁想要取悦Capac胡安德迪奥斯的重要性。还对Llaturpamba Huacapongo markas送往美丽的姑娘珍贵面料和alpaka骆马毛。

虽然说Huambra Shumaj阿姨谁不想被称为,但是是为了取悦祭司grubbers偶像崇拜,玛格丽塔Herlinda的名字,将被命名为根据公历和Capac resondraban他继续坚持他们的祖先异教习俗。

胡安德迪奥斯Capac不重视,他们只是注意,从不违背他们,因为他们是他的哥哥,谁没有采取一个丈夫,没有它们在这些地区的血统,不想去的地方Succha家庭不得不采取的丈夫,因为随时了解自己祖先的风俗,其中许多人有两个主要和一些小的妻子,他们都吓坏了他们,他们一直提的是,他们去succha他们穿过几次打电话“耶稣拯救这个诅咒我们。”
这些习俗只容许的库纳Kapac成员,但没有任何致命的符文任何地区,也没有任何成员,只有萨帕和APU Capac。



直到有一天,为向天燕座和大Katequil,Capac在mistis风格穿着那一天,他的所有的牧师,谁爱小Shumaj Huambra,提供包括随行人员跟着她走,因为很多次高原上放牧骆驼,Alpakas,骆马和绵羊和他的父亲在他美丽的声音与他的歌高兴他们多次Ukhu运帕查。

他们的木制剑和帽子弯曲跳舞所有,竭力想设置的步伐,能听到他的舞蹈,因为他们由Muykan,在那里他的姐妹们谁是一些非常天主教cucufato杂交马尔卡通过。他们穿着最好的衣服,用他们的女儿mistis的小女孩。



当它来到Capac和他跳舞的人惊讶的小女孩,谁进了他爸爸的怀里跑了美,反之侧Sinchi路易斯是他母亲的丈夫。他们给所有社区的产品和游行穿过的Andamarka的街道Capac离开了家,去那里喝chicha德莫尔和花生的所有舞者并准备好了第一座教堂为施洗。


续...

伊萨克二世图帕克
胡安埃斯特万Villalobos Yupanqui
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Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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miércoles, 24 de noviembre de 2010

MISOGENIA中欧高级政治和阿丘纳亚历杭德罗托莱多



该misogenia是一个新词的希腊词根来自希腊的承诺名词,指的仇恨,厌恶和根纳,表明它是出身,出生,理由或原因。这个词决定了个人的厌恶他的出身,他被晋升为各种事件的讨论由精神科医生,社会学家,为研究员弗朗西斯科桑切斯在墨西哥心理学家。该厌恶女性可位于不同的层次,由精神科医生塞尔吉奥哈维尔Villaseñor的Bayardo健康科学的研究中心在瓜达拉哈拉大学处长决定。从幼儿教育人概述他的个性,他面临的现实根据逻辑的展开方式,它的进一步发展思路将描述现实,在当时看到。正是在这个阶段,人类发展到一定不喜欢负面的,主要是那些与权力也与个人的发展,这不是消极的,如果扩大它的起源和价值观。该misogenia是一个普遍的问题。因此,我们有一大部分欧洲人铁幕背后谁在苏联翼自称是美国人自己美国人或其他非白种人的起源,想继续这样做。最近一个流行歌手迈克尔杰克逊明显的情况下,我用整容手术来改变他的功能类似于非洲白色。所有这一切帮助媒体,包括电视和电影,通过对每个国家的具体文化的国际标准如何。有时诋毁和嘲笑他,试图强加的社会和文化模式,不符合每个地方或地区的现实。
在安第斯国家,在欧洲入侵和屠杀,这使他们的收入仇外心理和diglossia生成其中的misogenia元素。其结果是带来了西方文化,继承了希腊罗马和血缘和对我们的文化和价值观,因为他们决心实施火灾是自卑。要知道,西方文化是一元论作为其他国家的文化和其他形式已在我们的领土的起源和发展的蔑视(一种哲学,一种文化,一种宗教),它是仇外和一神教。由于它的起源一元论,轻视妇女和人类流放到美好的生活。他们的语言,只会概念化他的思想和排除干扰。因此,他们所实施西式学校,是思想和政治统治的主要工具。

例如,学校是一所学校秘鲁监狱,其主要的折磨,教师,谁正在实施的国家和帝国的政策。内容是在diglossia,那里的统治集团讲的所谓的西方文明,他的声望的语言形式,正如我们实现和学习。什么特权在本地的文化和语言的单一语言的费用。

针对面临的misogenia一样,里面的面和破坏其证券在生成他们的文化,热爱大自然,围绕它的人感受最深裂缝为人正直的人。由于西方思想的特征是人类从自然中分离,仿佛他就会有被尊重与对自然的休息观赏的特权,



为是一个非常现实的不同动态的所有分歧,但还不是全部relatable,如安第斯费尔南多Huanacuni描述视觉静态观察:
土著民族,本土,虽然很不同,共享一个典范和价值观西方不同的思维,例如,分享共同财产,社区的土地关系,互惠,交换,公平,均衡和综合的精神理念,协商一致的性质和决策。这一模式的出现与宇宙与地球母亲深厚的关系和生活。这种关系所产生的“社区意识”,它提出了ayllu社会结构。这股与社会结构或生活的统一,因此,行政,人员轮换是和谐的,经济的,法律的办法,所有的文化表现形式摆脱自然规律。
并且仍然费尔南多Huanacuni描述了安第斯世界观的本质如下:
由于原来的世界观,我们都是地球母亲的孩子,所以有必要区分的话,概念和/或类别,因为我们没有自己的土地,我们属于它,因此,与其要求物业,所需要的是“正确的关系”地球母亲。



人属于大地,而不是相反,“土地,水,空气和所有其他生命形式,组织和推动地区是我们的肉。我们是我们的土地。“

我们如何确定,然后厌女症在两个重要人物的本地政客?首先,我们看到前总统亚历杭德罗托莱多。他的厌女症的第一个暗示是他与他的女儿蔑视皮乌拉公民tallanes功能,它拒绝了所有的条款,直到他不得不接受了司法程序后。采用同样的姿势和西方否认其行为起源于原始的行为方式。哪一个必须加上自己的婚姻的欧洲裔女人,那是次要的,但重要的是获得在该国的权力关系。



在塞萨尔阿库尼亚佩拉尔塔Muchic Yunga其原产地是一个悖论。在他们寻求获得权力,就成了他的妻子分开的他的家一样。第二,在第一次尝试获得权力,是结盟的一个头脑清晰的起源和欧洲的白人姓氏(纳塔尔Amprimo),它失去了选举灾难性的白人男孩,正如在市政选举中发生的利马和特鲁希略在他的运动的支持,是继续支持幼儿园的进行,他的母亲,这是在所有的城市贫民窟的特鲁希略安装的名称。除了其俘虏床垫与大学。他继续在他与一个Yehude西门子Munaro可能结盟的错误。这表明从长远看,供其起源的蔑视。即使你的口号,确定了组策略denoting绑要安装的程序美国总统停止对共产主义的影响和拉丁美洲的游击队。著名的进步联盟。难道我们建议您阅读大师罗德里戈蒙托亚,谁是他的分析,原来,这是超过95%的人口的国家夺取政权的权利。

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米兰达1.Jorge博士,论文的第一论坛土著知识分子和研究者,为CAN - 2007。
在艾马拉,瓜拉尼,并在玛雅kallpulli诱惑2.Ayllu手段社区。
3.Winona公爵。 “知识和传统世界观方面。” (国际论坛全球化对土著人民委员会)
4.Jeanntte阿姆斯特朗。 “社区,共享一个皮肤”(国际上全球化对土著人民委员会论坛)。
Wawapantanwa艾马拉5.Pachamaman中的意思是“我们都是地球母亲的孩子。”

伊萨克二世图帕克
胡安埃斯特万Villalobos Yupanqui
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Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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sábado, 20 de noviembre de 2010

三部曲癌症。 贩毒 -阿普拉-司法机关。



三部曲癌症。
贩毒-阿普拉-司法机关。
在秘鲁公民的最后几天已经看到了惊讶和羞耻,因为这三部曲,由于癌症是消耗一些秘鲁人的几个值是在同一个社会作为一个整体捕食。有些人可能会认为政治仇杀,当谈到与新当选的市长,在利马市和正是为了这样的过程由法官其过去和现在是阿普拉,同样拥有自己的家庭。然而,在那一刻没有揭露腐败和癌变阿普拉政府已渗透我们的社会,尽管在各个领域的国会议员,曾试图掩盖一些国会议员和总统本人事务阿普拉如果阿普拉石油音频。在那里,我们感受到的延迟几乎为司法生病找出肇事者上述旨在惩罚一切,正如在对加西亚先生第一谋杀案,可能等到地狱结冰而订明的罪行。



这一直是那些面对的阿普拉摆脱摆脱内疚和句子的犯罪手法。当时很冷静,继续治理我们的国家。这是同样的方式,犯罪组织的藤森,并同当前卡斯塔涅达Lossio利马前市长。奥贾兰的例子在我们的社会恐慌,也没有什么关系。对于所有这些态度和行为的人被任命为当地的特点,那就是克里奥尔族类的标志,是我们管。

该句的第二点了一个号角,是谁在博客中已知的,如对网络传播重叠记者。巧合的问题也提供了一个与历史阿普拉法官的判决。在股权这里是言论和意见自由,是由乐队的罪犯由司法机关阿普拉收购覆盖遏制。但是,这不存在,毒品贩运之间的密切关系和政治权力的认识产生了,居然还有脸,一如既往,无罪释放的背景刑事阿普拉的普卡尔帕,被定罪并供认演员大型贩毒前市长的法官。因此,我们不会感到奇怪的是,桑切斯帕雷德斯贩运族是无罪释放,因为他们的关系是非常接近的整个政治阶层。阿普拉党的,国家统一,甚至一些被认为独立不是第一个在最近的市政选举徒然的,他们支持的候选人。有人问您给我们更多的线索和文字,我们说什么,我们目前的证据,并告诉你他们是显而易见的,如果不是我们似乎看不到明显的。



例如,将第一。在圣地亚哥Chuco区域市政局和他的兄弟省为例民族团结的候选人。两者都是众所周知的经济财富。一个有在大学Antenor Orrego的特鲁希略市前打字表,那刚刚出站的罐,其余由他的长期遭受苦难的妻子谁的作品作为教师聘用的兄弟说一事无成在录音室工作,我们的研究中,它只是一个与他的父亲,谁是很难在Trujillo称,作为一个著名的律师,小型办公室,但恰恰相反。这些先生作出了运动,掩盖的微薄收入中举行的,哪些是他们的生活方式所示。



但是,不管谁是他的赞助,如在圣地亚哥Chuco,比方说,帮助奥兰多唐,唐曼努埃尔,唐威尔默秘密。这些谁试试?读者可以想像的。同样拥有发达的运载木材的采矿中心发生卡车差的司机也有很多人喜欢这样。但是,在这项运动取得了如此不同寻常的浪费金钱,而不是在全国各省市中的任何一见,但如果这些都涉及到以上的顿河得名。和唐的是,他们非常有信心,通过帮助政治阶层,他们的关系,而不是接近贩毒和洗钱的保证,不会被处理。中提到它的四个风,所以雀鳝案件仅仅是孩子们的游戏相比,这些主要的毒品谁已败坏了政治阶层的人口贩子。没有什么可说的了,这是一个根据美国政府narcocracia此外,因为没有他们就不会有那么他的枪恐吓的一个省,一个国家地区的人口horondos。

伊萨克二世图帕克
胡安埃斯特万Villalobos Yupanqui。
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viernes, 5 de noviembre de 2010

对于从建立土著人的起源将有机会的世界不会等待,从任何遗留下来的势力政治家



不是在做梦可以尝试否认老师批语罗德里戈蒙托亚罗哈斯程度。在那之前,我们可以去。但这里是一个大问题是,你的思维愿景是建立在西方科学范式的框架。对于初学者。我们不能比较由雨果布兰科土地复垦,谁曾声称拥有土地的功能,但不运动的解放运动,如果他路易斯费利佩德拉普恩特Uceda。

我们要开始释放,集成了这些领土作为超出了赤道南部是土著人民的合法拥有者寻找巩固。对于从人手中的生产资料释放这就要求我们谁奴役超过五百年,栖息和雇佣军军队的保障,我们会坚持到现在的影响力。
我们不能混为一解放运动到谁是栖息在70和80的斗争,只有寻求一种愚昧的作用,让他们在议会内爬克汀病机会主义立场连续的小团体。于先生Barrantes和帕特里亚罗亚,是唯一追求的是肯定和维持资本主义制度,因为生活从来没有连续的球员,因此寻求从本地人民的枷锁释放,其资本主义附录宪兵美帝国主义。蒙托亚在老师罗德里戈提出的解决办法是行不通的同一物质,过去和将来都会是左的机会主义和野心家的本质和维持系统,因为我们要产生的变化,不能阻止这个部门,因为我们总是一直盘踞在系统继续在单调的费用。选举联盟为什么总是坏了,因为每个总是希望有更多的系统的乳头部分。没有人会甘心失去他们的特权后,征服找到我们的人民和国家的权利。



在这里,我们必须记住,公约寻求与雨果布兰科路易斯费利佩代移动拉普恩特Uceda,被否决后,认为他对事物和观点将导致革命的成功,在这里,我们必须添加版本作者:革命史诗的指挥官之一,你提到了后者的背叛,这很可能与目前仅作为萨尔瓦多列在国家的意图。不仅如此,然后试图恢复该行是革命性的,但它是由同中央情报局(CIA)的渗透与著名的革命队伍入口塔皮亚分析师认为谁的路径,但不说的是,它是美国中央情报局支付的代理。

但为什么它的波动左,革命团体,是因为何塞卡洛斯MARIATEGUI说:“每场革命是英雄的创造。”但在我国,我们这里有没有发现,甚至是我们伟大的Amauta思想丝毫。我们也没有尊重,因为我们还没有仔细阅读的文本和我们并没有与具体的现实是我国开展的对比。但是,因为我们没有看过,与我选择了Amauta正是因为我们希望有创造性的创造力。我们遵循忠实地复制容易的道路不问的,其他革命的食谱,并根据分析分析工具是很容易复制,而不是创造。因此,许多的失败和投降,也是机会主义的路径蹲可以从我们的人民在痛苦的时间迷失方向收入。

第一件事情就是从西方资产阶级社会学已在希腊哲学,它遵循柏拉图的传统基地的角度来看我们的现实,尽管他们否认。
另一个方面是他的思想,以及他们的态度,完全否认它的性质和眼光来发展我们的文化,我们的社会和国家的绝对性。




因此,我们可以说,独立发生在这些领土上发生的行为是完全不理会什么是真正住在这里。但他们可能会问:什么样的流程是在这里住一百年,180年前,它启动了一个进程,是格格不入的大多数人来说,这只是一个过程对于这些定居者和他们的一小部分来源并不恰恰在这些地区,但在经济和政治在欧洲的依赖。因此,我们要留下,如果在西方学术界,新柏拉图主义学校框架的缺陷和追求他们说amauta和理解印度的问题为根本,以了解这片领土。
如果不这样做会导致失败,因为他们招致许多即兴伪革命者谁寻求实现的东西是不合适的我们的现实,因此,从那里我们可以解释一些愤怒和发炎革命领袖投降。而现实是他们想要的是农民革命,农民们在那里从来没有,将来也不会有任何。这使头发看起来,但事实并非如此,这里的解释:我认为从西方社会学西方社会的模式是根据他们的科学范式,西方的发展正是人的持续发展。这些范例并不普遍,我们的领土有一个向西方不同的发展虽然很多历史学家试图涉及如何并行,这是不正确的,因为它有创立教派,以维持这种进化趋势。抑或是的确有些疯狂的吸毒者维持该耶稣基督后期圣徒教会的立场。正是这些野生不科学此举的目的是要打破一些历史事件,不会允许我们的领土坐床西部计划。因此,我们必须混血人谁不响应任何的心情,但尽管如此,他们在西方的立场觉得如果正是这些损害其自身的存在。

但是,现在我们就来什么上人说罗德里戈蒙托亚,当他与加西亚先生Barrantes先生和佩雷斯联盟表示。这个联盟只是不照顾大多数人的利益,而只是为了炸毁左边人民的希望。但是,因为左侧许多小派系,是因为每一个想成为机会主义方式,它仅仅是个人的胃口,而不是寻找革命斗争,甚至许多放弃自己的理想和原则的个别改善他自己和他的环境,无非是另一个更,小个人经济利益。也许,那里的左翼的伟大领袖,如那些树皮的“政治力量的增长超过了步枪,其负责人莫雷诺厌恶女人,谁第一个和最后一个名称的转换,使群众在欺骗他的作用更加神秘,左内黑纸。在老师离开曼里克说是没有前途的,因为什么最终争取不改变多数赞成系统,但与此相反,和他们一起生活,确保生活制度。
它也不是一致的领导向印度领导人谁也毫不迟疑地和毅力去面对的问题是同一案件古斯曼先生对这个问题一直试图证明其缺乏连贯性的马克思主义原则和异样他们的旗帜损失,因为他所做的是与敌人tranza。他们是纸鬼,至少不求烧伤和火灾风险规避,这些都不是道路。正如我在前面的文章所说,你必须遵循的方式。



胡安埃斯特万Villalobos Yupanqui。
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lunes, 1 de noviembre de 2010

系统性暴力 在 秘鲁国



电视胆小和销售人都听说过震惊针对未成年人的家庭暴力的最近的事件,这是我们应该问,如果你是真正的愤怒,或只是一个数字,他总是骑马戏团最重要的是隐藏的缺陷并对该系统的暴行。或者干脆是另一个事件,不说这是一个污秽的每一天我们卖随记者休息。嗯,确实是我们国家没有公正的新闻。首先,因为没有人能够访问他们的媒体提出的种种暴行是使整个国家制度,



因为它所做的就是卖出的人不会从昏睡中,他开始介入,可以看到在泥中唤醒,它是廉价的幻想。惊讶地认为一个孩子是成人袭击是有道德批评我们的社会,因为它正在展开。如果同一个电视是沉默,该系统的暴行鼓励暴力的同一批人,不喜欢当新闻做斗争的人,关键的时候你站起来鼓掌时,它是由旧的压抑状态的士兵。
当状态,而不是预防冲突,而到了极限的探头,当没有权利要求,并认为没有侵犯他们的权利。



唯一的东西,它使旧的国家是妖魔化人民的领导人,迫害或消失,因为总是旧的习俗已经延续了自有史以来本土共和国成立。或者也许是内存导致扫罗Cantoral不见了由罗德里戈佛朗哥司令部,其已经获得的成员,与一些人在学术范畴部委的更多和更乳臭未干的智力和能力不足和在某些阶段的管理可能是我们的真正伟大的发祥地,因为它是普遍的诗人塞萨尔瓦列霍。或者我们也可以记住建设的伟大领导者,准军事集团的负责人是可见的别名阿尔贝托藤森藤森肯尼亚日本军队杀害。



最近,更试图掩盖它,它扩展到诸如种族灭绝倒加西亚他们的实验设计:谁是凶手在Trujillo似乎消失流氓谁是社会垄断特鲁希略的命令。肉桂命令,作为伪装出现在库斯科市的领导人恐吓谁是保卫Camisea天然气。所有这一切的历史是不是唯一的。在旧有状态,这是一个帝国主义和他们使用暴力,以支持他们的系统和实现和平的武器和死者默哀利益的忠实守护者的帮凶了无数的故事。
什么震惊的新闻只是冰山或一个大冰山,超过这是由那些谁侵略了五个多世纪以来我们的子孙统治的领土织机窍门,现在服从一个新的主人虽然不是新的具有主开始想象他的子孙玻利瓦尔。他们在为一八九年功率栖息,所有你必须做的,是掠夺我们的财富,最近,作为礼物送给外国势力,特别是在Martinillo Felipillo土著同谋,又背叛了他们的种族和他们的民族和国家。但谁又能保证全体人民的权利?概无屋,因为他们寻求的是维护旧的国家,由于生活和种植树木,因此不将适得其反减去人民的权利,因为他们会破坏他们的特权,他们从他们的新主人接受。
声嘶力竭讲民主,沿着新的篇章,那些鼓吹谁以前在全国各地暴动,现在已失去了指南针,因为他们自己的领导人已经表明他们是文件线索的废弃偶像旧的制度,漫画伪民主。这是不是民主,宣布大综合思想上苏格拉底和卡尔马克思。这哪里是民主?他没有看到其他任何地方,因为我们的人民每天都在失去的收益是日常劳动的血液,从而导致阿特米奥萨瓦拉,谁要给我们伟大的菲利普德拉普恩特Uceda成本河流。仅此而已。只有对克里奥的分裂我们的国家vergonzandamente外资专政。



也许我们可以看到每天的那些谁声称代表合同损害我们的国家匆忙,其中最大的神经,仍在试图愚弄我们,这些都是我们国家现代化。

伊萨克二世图帕克
Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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