やさしい愛の てのひらで

わが心、つくりかえたまえ

简历胡安亚洛沃斯埃斯特万尤潘基在阿根廷,布宜诺斯艾利斯广播根

miércoles, 29 de diciembre de 2010

妈妈SHUMAJ HUAMBRA(五)第五

V
在道路上行走后,似乎无尽的楼梯,如西班牙的步骤教他们把家园建设的四个多小时,所以这种上涨似乎Icchal。刚刚发现的石头建成的房屋,正在接近Umu Villac amauta和安第斯山脉的宗教中心。我们收到与厚爱,并告诉他们,他们应该休息,告诉他们做什么,他们不得不从Yatiris,Yachachis,amautas和云母Villac从库斯科来萨帕印加人对代表他们离开。它们被认为是在安第斯僧侣阶层没得很快,但新来者,如果他们做的事。它速度快吃土堆周围Yapan仪式,向在那里祭父Katequil站着只有白玉米和饮用水。尽管他们还穿着非常俭朴的生活,食品,营养是在这个保护区开花结果所有投标人,除了烤玉米卡阿伦南。也没有吃任何肉类,甚至远在几内亚猪的所有符文和Tawantisuyu Panaka赞赏。



所有进入他们的房间休息,因为它是由Shulcahuanca阿普英迪台达付诸表决。一边看在告别所有被崇拜,特别是有神灵的宗教仪式台达Katequil负责两个条目仪式。
Wilka来临的时候,爸爸就像一个螺栓淹没了整个庇护和包围,并点燃了小火,在中间的时候,一坛就有点像一块石头,但沉重的房子来。在许多年没有一个曾试图取消它。我们知道,爸爸已经传递了这样的石头Katequil未知的产品在那里他的荣誉。这是圣所确认的收费,只作仪式来了。而在Capac分庭和其他旅客已经出现Wilka塔塔射线,它表明他们,他们应该急于沐浴在石池,有水流淌,清澈和结晶。因此,他们做到了。他们每个男性沐浴



虽然Huarmi Shumaj阿姨一女孩到了浴室的Panaka的女儿。毕竟他们最好的衣服聚集在周围的石头连同所有祭司的神龛留在第一个把所有的袋子从马拉尼翁和背包是被作为他最心爱的发售萨帕印加阿普可卡因带来充分侄女。保护区的Umu Villac与库斯科铺在石桌上所有鞍结合。

16.Huarmi:在库斯科Runasimi妇女。
17.Llacta:城市,镇
18.Callana:一类泛,而是一个卵形半封闭,这其中玉米烤,没有任何脂肪nunas。

19.Cuy:驯养的啮齿动物,是安第斯饮食基地。
20.Inti:指太阳
21.Alforja:交换两个容器中使用的安第斯山脉。


续...

伊萨克二世图帕克
胡安埃斯特万Villalobos Yupanqui
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

妈妈SHUMAJ HUAMBRA(五)第五

V
在道路上行走后,似乎无尽的楼梯,如西班牙的步骤教他们把家园建设的四个多小时,所以这种上涨似乎Icchal。刚刚发现的石头建成的房屋,正在接近Umu Villac amauta和安第斯山脉的宗教中心。我们收到与厚爱,并告诉他们,他们应该休息,告诉他们做什么,他们不得不从Yatiris,Yachachis,amautas和云母Villac从库斯科来萨帕印加人对代表他们离开。它们被认为是在安第斯僧侣阶层没得很快,但新来者,如果他们做的事。它速度快吃土堆周围Yapan仪式,向在那里祭父Katequil站着只有白玉米和饮用水。尽管他们还穿着非常俭朴的生活,食品,营养是在这个保护区开花结果所有投标人,除了烤玉米卡阿伦南。也没有吃任何肉类,甚至远在几内亚猪的所有符文和Tawantisuyu Panaka赞赏。



所有进入他们的房间休息,因为它是由Shulcahuanca阿普英迪台达付诸表决。一边看在告别所有被崇拜,特别是有神灵的宗教仪式台达Katequil负责两个条目仪式。
Wilka来临的时候,爸爸就像一个螺栓淹没了整个庇护和包围,并点燃了小火,在中间的时候,一坛就有点像一块石头,但沉重的房子来。在许多年没有一个曾试图取消它。我们知道,爸爸已经传递了这样的石头Katequil未知的产品在那里他的荣誉。这是圣所确认的收费,只作仪式来了。而在Capac分庭和其他旅客已经出现Wilka塔塔射线,它表明他们,他们应该急于沐浴在石池,有水流淌,清澈和结晶。因此,他们做到了。他们每个男性沐浴



虽然Huarmi Shumaj阿姨一女孩到了浴室的Panaka的女儿。毕竟他们最好的衣服聚集在周围的石头连同所有祭司的神龛留在第一个把所有的袋子从马拉尼翁和背包是被作为他最心爱的发售萨帕印加阿普可卡因带来充分侄女。保护区的Umu Villac与库斯科铺在石桌上所有鞍结合。

16.Huarmi:在库斯科Runasimi妇女。
17.Llacta:城市,镇
18.Callana:一类泛,而是一个卵形半封闭,这其中玉米烤,没有任何脂肪nunas。

19.Cuy:驯养的啮齿动物,是安第斯饮食基地。
20.Inti:指太阳
21.Alforja:交换两个容器中使用的安第斯山脉。


续...

伊萨克二世图帕克
胡安埃斯特万Villalobos Yupanqui
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martes, 28 de diciembre de 2010

Sarayaku Kaparik 。由电力局协会哭尊严

这部纪录片是关于对Sarayaku的Kichwa人民的社会和文化现实。

这个古老的小镇厄瓜多尔亚马逊,第一人称的社会动机,环境和领先的IT成为亚马逊的已经从石油开采在其领土上的枷锁释放一些文化因素后的民族之一。
我们也显示了他们面对残酷的现实,从巴西东北部,其中石油勘探是贫穷,疾病和污染nsinónimo每天土著和农民。
展览是在亚马逊河的一部分:Kawsay Sumaq

Sarayaku kaparik. El grito por la dignidad from Asociación ASPA on Vimeo.

lunes, 27 de diciembre de 2010

妈妈SHUMAJ HUAMBRA(四)四


...作为温柔的声音已经进行到他们的祖先最早的时候,她渴望回到那些与他们的习俗感到高兴。当跳和跳跃漫游不必去请教别人的道路和玉米田,吃他们的kanchita和NUnit,他们都有丰富。



他们吃完饭,并下令对Mollebamba Yanas争取的火焰和垃圾,将所有旅行。他们去了,告诉他们现在一切都为在庙Katequil Icchal朝圣到oracle准备。每个人都拿着垃圾,但火焰在外面和产品,将在他的一边是当导游的Mollebamba Yanas Alpakas。这仅Llacta Yanas之一。他们失去了失踪Tawantisuyu当然有被盗的法律,符文上撒谎或懒惰。因此,已被判处Yanas地位意味着什么都没有,唯一的生命受到尊重。

开始去所有的陪同人员,这是一个古老的萨帕正如在移动到去Huaca,一阿普或是神殿致敬,以神大篷车。古代的战士们沉默的车队,在他鞍携带milkapa将使用的日子,将在阿普Icchal使供养的台达Katequil。

他Muykan过去的符文,赞扬他提出,作为一种标志,她做得很好,他的旅程他的手,最接近的道路,他们提供chicha从该社区是非常有名的,其他均达到或taleguita他们与纳爆米花。在社区当他们看到一个行人路过,我达成了一些食物和饮料,这是在社会做好准备。他们继续沿着马路,这是短视Chakomas社区,曾经是全国最激烈的卡利战士,并忠实于萨帕印加Huascar。现在,他们正在从事木雕,编织一个军需被销往全国,甚至被许多escutcheons穿到总督辖区资本美丽的椅子。

当我通过了所有随行人员停了下来,站起身来迎接游行,一些非常大胆,他们作为一个美丽的Shumaj Huambra,谁的爱多提供小椅子和沙发,因为他们下Kachulla Capac命令是,他们想要的,以及谁,因为他维护的祭司谁强奸自己的女儿和怀孕,他们不得不不断提高小家伙们已育的虐待。



后来在一个著名的武士和商人,谁被称为Muchukayda家。它成立于单行与家人一起将面临在地,求所有的天燕座,庙宇及诸天神明的所有要恢复到生活习惯,他们所有的人,他们来之前被诅咒escutcheons。被诅咒的所有的时间,为何在这对Chakomas Comarka,交通方便,祭司和法兰零件西班牙语和避难。他的小房子,就像一个小堡垒,除了他的许多后代谁被十几家说。他不停地挥舞着自己的能力,再加上他的家人和接触的小女孩给许多有色宝石和NUnit烤玉米,告诉她:对不起你,我的女孩,这个符文贫困。

这个小女孩,她微笑着在他的小声音说:谢谢tatita Muchu。下车问下铺和展望了大量Yanas,寻求他们的批准。他用手势给他们明白谁同意他的女儿的请求,她没有与他Muchukayda威力小的腿这么接近,拥抱,使你从哪里得到他跪下了。 Tatita Muchu,Tatita Muchu抱着他,反复给他。

收到的含泪拥抱,并说:我们的人民Chirapag,你将成为新的秃鹰母亲和在我们的人民和国家的真正主人嵌套的。小查斯卡您是秃鹰希望重生,即母亲龙骨,大塔塔Wilka和帮助保护我们的人民和国家的大轿车,从Chakomas quiruvilkas运行之光,你,向伟大的阿马鲁的Tablachaka保障和帮助。

有战士说,发生在小武器和带她到凋落物Yanas.y把他在自己的座位,但在此之前再匍伏在地上,要求所有天燕座保护小Shumaj Huambra,Chirapag查斯卡和在安第斯山脉的重生的希望。

经过这次短暂的敬意从战士Muchukayda亲自Chakomas,在每个社区都继续他们的旅程,接受致敬,同时Capac和他年轻的女儿。 Llaray经历,他们在那里加入了守卫靖国神社Icchal Yatiri和他的家人陪同。

他们沿着公路,并于阿普脚下,只应遵循的道路,在符文和Yanas,所以Capac了他的女儿抱在怀里,继续在一个巨大的陡峭山路,通过旅程,其路径是刻在石头上,而且在那里你只能看到结束一年四季,他说他住的大Katequil,由云和水在石头变成受保护的云彩。他们说,既然与他的弟弟和其他天燕座Shulcahuanca,在卡利其他Huaranga的通信。

从道路的强大,你可以看到草原卡利美洲狮镇守南一样,他的兄弟谁的帽子Champara水变成了石头。卡利的Coronguimarka提供每一年之后,英迪Raymi了区内节致敬,并给他们的产品。他们推出了自己的Panataguas和智慧。在帕拉斯,这是最美丽的人,以提供强大的Champara左huarmis等做了彪马阿普Sihuasinos潘帕。它总是习惯性的萨帕印加阿普采取的帕拉斯和Quiyayas最美丽的女性之一,除了优美的舞蹈和打呼噜,应属于他的主的恩典所有的记忆,当阿普萨帕节奏Inka图帕克Yupanqui征服了许多太阳以前这些地区,他们被无数的手指都卡利符文。他面对激烈的战士,固守在自己的城市自己,但明智的,他们控制的地区清除谁是巧妙渡槽水的供应,其中最高水位。
肯定知道切控制水源,所以他们和他们的Capacs Sinchis投降生前所在社区中的任何符文和萨帕印加阿普恩典,而不是命令他们杀害,因为他听说这是他们的敌人很厉害,吩咐他的女儿谁是最美丽的跳舞之前,印加人。



他们跳舞很漂亮,具有与两个女孩谁属于既作为Conchucos Guaranga Chuco guaranga Inka爱。当然是Conchucos主要Llacta是Coronguimarka和Chuco是Aque。


续...

伊萨克二世图帕克
胡安埃斯特万Villalobos Yupanqui
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martes, 7 de diciembre de 2010

妈妈SHUMAJ HUAMBRA(第三部分)


由于它的第一缕曙光出现的台达是威尔克斯,谁醒来Yatiris,Huamanis和Villac呼木。正如Capac。 Acllas踢出的声音,并开始向其他人唤醒,并迅速打开炉子上准备为来访者和其他人准备到Icchal朝圣cushal,然后向天燕座和Anahuanca Shulkahuanca。



虽然Yatiris和其他旅客洗涤用热水的水射流作为罗洛水之上的Andamarka与Capac,赶紧让cushal,其余的结合称为milkapa,以及准备向Katequil和天燕座祭,可卡因,动物。所有在旅行太匆忙,不知道游客直言不讳,并会很麻烦,除非他们在所有的事情勤奋。

当他们回到与浴室游客Capac,发现一切都准备好,坐下来给自己和面与kancha cushal帽贝和烤nunas kallana。所有送往提交的材料消耗。



Acllas把小一坐下来与他的父亲和游客。她站在他们面前,唱祖先的歌,中松,所有在场的流下眼泪,温柔的声音已经进行到了他们的祖先最早的时候,她渴望回到那些表示满意海关。当跳和跳跃漫游不必去请教别人的道路和玉米田,吃他们的kanchita和NUnit,他们都有丰富。


______________________________________________________________________
8。 Kushal或Cushal:汤你在早上吃早餐。
9。 MILKAPA:食品的道路。
10.LAPA:木盘
11.Olla烤玉米和豆类为纳称。


续...

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sábado, 4 de diciembre de 2010

妈妈SHUMAJ HUAMBRA(部分)第二



妈妈SHUMAJ HUAMBRA(部分)第二
一旦大家都在吃的喝Kachulla Capac主面前,等待他们的线索去跳舞下令和执行一胎小Shumaj Huambra向当地神父谁是在上方的广场,那里的前是一个祭坛和龙骨Katequil Hirko,但它销毁,以建立教会,他们在那里受洗,所有符文,mistis以及所有社区混血。他们也做到了。但是,正是这样有没有他们的名字放在mistis卡拉斯麻烦。但他们不知道,一个木制的图标可能圣地亚哥里面,在里面的神Katequil,这就是为什么他们跳舞之前,一切都是徒劳的形象和escutcheons mistis相信,崇拜他们的神,即相反,如果他们受了洗,也是为了避免被杀害或鞭打他们,就像他做了几个地区还没有想受洗,并听取了一些阅读的叶子,民政事务总署说,真正的词,但所有他们看到的是,贪婪和懒惰和欲望,离开这HUARMIS COMARK都随着你成百上千的许多儿童。

他们通过Huacapongo附近散步,大家都很快乐,更有活力继续跳舞。抵达的停下来走在同一个地方在预期的库拉圣玛丽亚阿尔坎塔拉,谁挪用了阿普的Succha萨帕土地上给他们的私生子舞街区分工,窥视接到Capac代表团。在他们等待在俯瞰广场的牧师和Andres阿尔坎塔拉身材矮胖,其腹部和他的巨大的牙齿之间,库奇的符文博士说,为自己笑了起来。他们没有因为他走得很慢下来的崎岖和滔天的肥土,用双腿宽,短粗的手臂似乎在河里游泳很虚。他的妻子是他就读于教区,与他几乎一打孩子,属于秩序的奥古斯丁追忆。但是,特鲁希略主教说什么,只要你把你的菜式制作的所有包裹,猪提出Querquebal,现在居住在Succha萨帕阿普的牧场,我不得不讨好Mollepata治愈,另一个相同之流大衣。

最后,牧师和Andres走近Capac,并邀请他加入教会,他说:朋友通Capac,谁就会永远保持我们的使徒,我们已经准备为他的第一个孩子洗礼的一切,我们知道,根据他们对你的传统是做五年来,我们要这么的刚性,我们神圣的母亲教会的教导,因为你保护了整个区域的维修和圣母教会的需要我们自己的施舍。她侃侃而谈,好像试图讨好这个地区,他声称更强大的能力是一个阿普萨帕表弟,他曾参与了Succha避难。陪同他的几个助手祭司,其中许多是在印度厨师卡利,这是与同居,并已采取了更多的孩子。 Incienciarios穿,投掷烟雾治愈,是要做出的庄严仪式上说,前面的洗礼。



并进入小端Shumaj Huambra acllas谁伺候他的陪同人员,和她的姑姑谁试图拥有一切完成得尽善尽美。他还这样做是为了讨好祭司,说他们是一个狂热的信徒,谁放弃了自己祖先的旧习俗,但他们就与利息,对于该escutcheons没有带走他们的土地和奴役的目的。当他们说,符文休息,老这么同意并在必要时可以卖他的灵魂的塑造。每个人都在笑的老cucufatería,妇女不满丈夫时,他们这样做的注释,而是一种愤怒或烦恼的方式,却怎么也参加了一些妇女的习惯嘲弄印度裔谁想要比较的mistis或escutcheons,那些在圣地亚哥居住的洛杉矶llacta chucos。

走得很慢,从一边到另一边摇摆,它是由牧师在仪式上实行的节奏,这是增加他们的礼仪长袍,这使他所代表的葡萄酒木桶的衣服,她的身材没有办法,并在其原籍国曾经生活总是饿了,来到这片土地和暴食罪恶和欲望的疏离,也爱上了他们美丽的形状和美丽的当地人相比,肮脏幽灵般的幽灵苍白的妇女。每当看到任何女性mistis符文或escutcheons,作为灵魂,把恶魔是害怕,跑似乎已经看到了整形和人chununa,他们害怕她的身材和它们的皮白色不透明的尸体。虽然是罕见的,通过llacta望去,妇女往往是一些女孩寻找法官担任公务员或为他的女儿同伴的家园。

来到祭司,祭坛,并邀请大家来参加洗礼,他说,在那个时候接受洗礼,上帝Capac约翰唯一的女儿的符文勋爵Kachulla,对Shulcahuanca处所主和Anahuanka,那里的符文埋葬他们的领主作出朝圣记住他们的前任guarangas Capac统治者谁离开统治古印加贵族谁主导了这块大陆上的所有地区南部的土地。在他身边是acllas携带武器在她的小女孩,她是在她的脸上开明,每个人都被迷住看到小女孩,她的狂喜是由于钦佩,很多时候听到他的下一个美丽的声音在牧师acllas去看了火焰,她脚踏实地唱的歌曲的印第安人谁做他们记住我们的时代与美洲驼和羊驼牛群快乐。



神父,被称为acllas谁抱在怀里的女孩和Capac他的父亲和母亲一边举行。大家都来了周围的洗礼。这时,牧师开始的仪式和宗教的洗礼仪式。当时已是倒在头的姑娘的名字和号码的声音问,水说,大约是Shumaj Huambra,因为这是它原来的名字,阿姨将它命名为:没有,只会叫玛格丽塔Herlinda。他是在一个十字路口是否接听的父母或姑姑。于是,他决定问他们,是为了讨好那些谁也都是他的恩人的青睐,让他跟在妈妈的名字的神圣天主教教会应该决定了他们的名字玛格丽塔Herlinda等进行命名。每个人都惊呆了纵观Capac的脸,看到这些,看到他决定保护他点点头卡斯蒂利亚名婴儿。从一个清空的洗礼在女孩顶部中间投手,后一小瓶水,然后倒在祈祷oil读了一本书,完成了仪式,并随后在他的头上祝贺为父母做了好事,谁的小女孩现在已经进入神的教会。

把他的小胳膊Capac开始离开教会,他所有的陪同人员和战士谁从Kachulla卡利来了,带着路易斯Sinchi共同遵循。到街上俯瞰主广场唱歌跳舞llacta全部投入远古祖先和母亲塔塔基尔和他的兄弟Katequil Wilka欢歌。小女孩举行的父亲怀里,和她美丽的声音,原为印第安人舞蹈,唱歌跳舞谁身边快乐继续。他们都以红色和执行木制剑和镜子身着宽沿帽尖端弯曲。扰乱了广场的路面,所以遵循的路径,导致了阿姨和方式Kachicadan浴缸的房子。



来到家里,正等待着进入和chicha yanas作出了来自Muykan踯躅和花生,让他们可以喝。在这使得他们的入学,并Villac呼木Yatiris从Lakabamba Sukcha未来何地萨帕阿普。全部瘫痪的音乐和舞蹈。打鼾和长笛的停止振铃,他们的村庄当局必须尊重他们。全部瘫痪沉默,直到他们很健谈Yanas陷入了沉默和等待的Capac发言。他伸出他对太阳的手说,兄弟姐妹,欢迎你到这个房子,是对我们最大的权威来代表根据我们的习俗,在我的兄弟,阿普萨帕代表比尔,我知道你不能来,因为他所寻求mistis死刑究竟意味着什么对我们国家及香港海关等死亡的危险,你小心被他看守。我知道他们来给我们提供塔塔Wilka之前我们的祖先在甲骨文Icchal,并保持我们的辅助动力装置,是指导我们大和Anahuanca Shulcahuanca Koch和储存母乳喂它们不损害mistis其习俗和vejen。他们回答说:“兄弟和Capac和chucos hachullas主如果我们在我们伟大的萨帕阿普名字来,后者从他的流亡加入我们的卡拉斯和Mistis的洞穴和我们的母亲帕查妈妈烦恼和破坏施加Cochas我们神圣的天燕座。我们的使命是提供产品,以我们的父亲Katequil由小Shumaj Huambra,其中chakana塔瓦已注定是谁的母亲,会释放出我们的枷锁Markas卡拉和米斯蒂,当大Pachakutic是name, acreque我们的土地和我们的兄弟图帕克阿马鲁重建被毁的身体。这是目标,根据妈妈奎拉姐妹Chirapaj的填充天空,我们所有的夜晚。对于这些答案Capac。因此,将有兄弟,但让今晚,感谢您在这所房子的食物。他们都点了点头,定居在房子的走廊,所有的菜给他们服务。同时,给了两个迹象表明,鼓和笛子演奏继续为舞者继续跳舞。

续...

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库奇:这个词是与猪肉。
整形:是指在安第斯神话中的快乐和顽皮的精神,运到天主教信仰,尊重和魔鬼。


伊萨克二世图帕克
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