やさしい愛の てのひらで

わが心、つくりかえたまえ

简历胡安亚洛沃斯埃斯特万尤潘基在阿根廷,布宜诺斯艾利斯广播根

sábado, 18 de junio de 2011

協議にNO YES、同意されたものとします。





開発という独自のビジョン、コンセプトを実装するの原則は、相談に有名な右の先住民族の人権宣言を支えていることが原因で同じように宣言することができる人のためにのみ適切です。同等の人々だけでなく、農村地域では、アマゾンの人々がいるとして、発信違いはアンデス地帯との我々は人々のことなので、パワーで現在は別の人です。アマゾン、我々はこの表現がネイティブの人々がとの互換性がないもので、政府や社会のシステムを生じているので、2011年7月、政府の新たな時代を誓わされ、現在の議会または次のいずれかで表現されていないであっても同じの歴史的発展の歴史と組織の形態、。それは、私たちの人々の組織がないニックではなく、低下して、自然との観想と調和の世紀を経て私たちの国で発展してきた哲学が反映されるように、世界を見て、同じ理念を保持していない消えて、私たちは私たちのライフスタイル、文化、私たちの文化を尊重し、哲学から私たちの領土の兵士でも同じことを精神的植民地化を停止することを除いて、同じ目標と同じ希望を共有していない世界の混乱と悲惨をもたらしました。それは、したがって、自己決定の不可譲の権利であるとのためにクエリが同意されていない場合我々は我々からおもてなしを受けに来たそれらの人々に等しくした場合、クエリだけになるので、、ここに適合していませんが、その子供たちと子供たち彼らは貧困と悲惨の私達の条件を改善するとして、子供たちは私たちの領土の慈悲を引き継いでくれました。

アイマラ語の国の私達の兄弟でプーノの街で起こった、と私はアイマラ族の国家を言っている最近のイベントで、彼らはペルー領海境界と呼ばれるこの国のどのグループの他のメンバーとは異なりますが、唯一として認識さそれは、アイマラ語の国に来るとき、これが彼らの祖先を参照し、この地域外から来る人々を区別する、彼らは、彼らは、他人からそれらを区別する言語を持っている他の民族とは異な​​る世界観を持っている離れて、その文化的大虐殺を行うために、エホバの証人のようなさまざまな宗派のethnocidalすべて侵略、アドベンも、最も露骨な配布のために大きな荷物を持ってきた別のコートを、抵抗している精神性を持つ彼らは彼らの犯罪の文化文化破壊をコミットしている北からアンデスの人々に達成しているかのように行っていない。

その後、アイマラの人々と国により異なりますので、実際にも状態よりも、問題がより深刻な解決するために何かをそこに助けていないので、それは、反鉱業についての彼らの感情を尊重する必要があることに頼る必要があります7月と8月と大鉱山会社の数ヶ月で発生するコールドスペルの問題を解決するために、その財源は何アイマラ族の人々のためのゲインがあるので、必要がありますし、アイマラ族の人々のコミュニティにお湯を与えていない他の人にできないこと、自分たちの土地をどうするか決め、そのサービスと哲学との西に浸透している文化的ジェノサイドの五世紀以来、我々は何も実現しない世界のpariahsになっている彼らは何度も違反した場合、例えば北インドではグリンゴが違反し続けていることだけを言って、何も言うことはありません。インドとインドのサンロマンアクーニャはその一例です。



Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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トゥパックアイザックII
フアンエステバンビジャロボスユパンキ
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jueves, 16 de junio de 2011

羊メスティーゾ症候群



長年にわたり、私が知っていると私の人生に意味を与えるために、私の国を訪問している、そしてその旅で私はさまざまな人々、その人の特異性を感じている。彼らの行動として。そしてそれは彼らが考え、どのような彼らの真の世界観方法のアイデアを考案し、持っている私を助けている。喧騒に私は西部の疎外と、より頑強な抵抗の侵略に対する人々のより抵抗することを見出した。値は、政治家が教育についてたくさん話すこと、彼らが地域社会や人々の多くはそのまま残ります。

値は文化、習慣、さらには社会組織の形態として失われている場合、コミュニティはないあなたのコミュニティで、その地平線を失い、社会の改善の主要な要素として、西洋とインストールされている貪欲のように行動を開始西洋社会への入国ではない場合。しかし、これは逆に、彼らは西洋社会の値を入力すると、コミュニティがそのアイデンティティを失ったときであると彼らではない新しいIDを取得し、さらに採用姿勢と、彼らは科学の西洋進捗状況を入力することを意味するものではありませんイデオロギー的見解と彼の人生の哲学。それは彼があなたのコミュニティが西部の病理学のエントリが提起した問題に起因するいくつかのコミュニティで使用されていたときに前に開催された値の損失を正当化するために行うという哲学を採用する際に、生命の2つのパラダイムを利用しますが、唯一彼のエラーやミスを正当化するだけでなく、両方のパラダイムにおけるコミットメントの欠如の後ろに隠れるために。どうやらそれはあなたが良いような西のイメージがあるし、西洋のパラダイムとその経済的、政治的システムを変更できないクレオールの国にまで移すことができるようになる場合ではなく、生き残る、これだけに行い、次のものがそのまま使用するか、入力しないとあなたが他の部分と見えない場合は入力しないでください。その後、我々は、なぜこの精神的な状態を疑問に思う?我々は混血人は、不可視の恐怖があると信じています。それも作曲軍隊を持っているため、自分の領土に関連するとしても、それらに、主要な意思決定に参加し、彼らが自分の意思決定をする場合と、どれも存在しない決して、すべてのクレオール社会では見えませんので、インド人のための自分の兄弟を攻撃するだけでなく、先住民族の彼らの地位とアイデンティティを失っている。インディアン自身による彼らの土着の同一性を失うことで、彼らは彼らの兄弟との関係を失い、敵としてそれらを参照してください、白またはクレオールの引数をサポートしません。また、別のを奴隷にプロットできるようにすること、疎外として、この宗教に貢献しています。



これで我々は、私たちはこれらのいくつかの前提を取るための結論と根拠を描画することを許可している地域社会との関係と動作の2つのケースを置くことができます:最初のMollepataのコミュニティで私の去年の滞在、少しずつです同じコミュニティが統合し、私を受け入れていた。彼らのコミュニティの1つ以上として選択。活動は、共同で行われ、常にそれらのすべてのために考慮し、参加されていない。食べ物だけので、私が植えたともプロットがないとして、彼らは私の貢献はシンボリックだと説明した、ので、ほとんどほとんどシンボリックな貢献を持って、コミュニティ全体、から準備されている場所などは、共同のダイニングルームの場合です。コミュニティにいるとその子供たちを教えることは十分に超えていた。それのメンバーとして含めることの周りに開発されている場合なら、その中に統合することにより、コミュニティは、私に地元州当局クレオールとの関係へのアドバイスのタスクを与えた。あなたが行っていた場合などがそうである、例えば、彼らは私が州の州都で様々な割り当て、割り当てを行った後、いずれかの操作を行うために作られた、彼らはどちらかのピクニックランチとして、永遠に彼らの家に私を招待して礼儀を返しましたまたは夕方の夕食だけでなく、彼らは動物を殺したときに念頭に置いて私を保つには、自分自身の肉のサービングを与えるために考慮すべき最初または時々パンにローストしました。また夜に我々は、彼らが尋ねた会話、長い時間で社会との話を毎晩を集めるだろうが、また彼らの経験と共同物語関連。彼らは酔って私の決断を尊重知っていたし、私が参加を要求しないようにお酒の任意の種類をしていない知っていたとしてパーティーで言うまでもなく、、ユニークな敬意を持っていた。私は森を歩いて出たと見ることができたときに、誰かが彼を迎え、彼らは偉大な礼儀と敬礼に答えて。非常にそうなので、彼は私に彼らが作るギフト、食品やその他の物品の数を与え、私には非常にノスタルジックな別れで年終了時に、そのような有名な素焼鉢として、私は好奇心作った私は純粋な粘土のパンの贈り物を与えた私はそれをまだ彼の先祖のテクニックを持っている入植者の最古を与えたので、私はすべての私の愛で保存することをお勧めします。

反対で、先住民族コミュニティのMollepataの私の滞在は病院に呼ばれる後の年が判明したが、何もおもてなしを持っています。すべての私はお金の色を見て、見知らぬ人が到着した場合、それが悪用されるには貯金箱であると考えています。私を運ぶためにラバを私に提供するよう求めた、私はほとんど歩くことができない健康状態の私の高度な状態に関しては、私は適切な靴を使用する必要が私は価格を告げられた時、私はほとんど倒れたので、立っへ移動することを選択私の食糧の価格は部門の資本金よりも高価なので我々は州の首都に移動できるようにバスに到達するために3時間近くを歩くと、停止、私は、、そこに課金価格にほぼ匹敵する滞在していない共和国の首都での食品のため。コミュニティの会員は害、いない場合はあなたがサービスに対する支払いを行いません。と眠っている条件が悪いですし、気候はピルギルドですが、どのような目立つことは社会や価値観のすべての痕跡を破壊、このコミュニティの宗派で、彼らは力でそこに入力されている場所ということです先住民族と、これはコミュニティのアイデンティティを破壊する一つの理由であるが、それらは私たちの地域社会の富をインストールし、略奪されています。彼らは答えることができないため、村人が実現したときに、彼らはその価値観やアイデンティティを失って、攻撃に応答することはできません。これをすべて持つこ​​とは、それらがコミュニティとして凝集するための有効な引数を持っていないため、答えることは不可能です。




Túpac Isaac II.
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martes, 7 de junio de 2011

憤慨 - スペインユース、質量制御。

Let the SOL in from Arianne Sved on Vimeo.



様々な国の若者は、利益、高利貸し、人間による人間の搾取を促進する体制に抗議してきた。しかし驚くべきことに、彼らはこのような状況で物事を生成するものされているシステムを、質問しないことです。
その状態を実装する人に対してのみ送られます闘争としてそして、我々は、若者が起源と原因この社会の岐路に立って維持されるのかが問わしなかった理由と不当として秩序を維持するために継続依頼する必要があります間違ったことは、彼らはシステムで使用される駒です。偉大な国際的なブルジョワジーによって実行されるシステムは、世界の運命を管理して続行します。少数者の手に経済の濃度は、世界的にこのクラスの目的です。

彼女ので、その境界が定義されていない国はないがあるとすると、その利益を守るために任意の腐敗した政府に頼ることはできないとすることは、もはやすぐ保持のためのより良い施設を提供している別の移動機能が、どちらも必要彼の興味を監視し、世界最大の軍隊を提供して警官を有することを忘れない。いくつかは成功することができれば、私は、民主党や共和党は、常に誰が世界を支配する者の利益を鈍らしたいのいずれかのヒントに対する偉大な世界の中産階級の利益を守ってきた政府のコントロールしているかは問題ではない、米国政府を意味する。

ここでは主な問題は、世界で反乱軍のカタルシスのような世界の笑いの真の達人は、若い人々はそのような不名誉で憤慨している若い人は、貧しい国の略奪と搾取ではないが何もないさらに、世界の大衆の奴隷化も人の世界を、小さなクラブのビルダーバーグ支配者の小さな円を生きているより。それが前提だと、人類の運命を指示選択クラブなので、彼らが参照してくださいすべて自分たちの利己的な個々の利益、世界や運命について気にされていないためだから、という。

しかし、若い人々は、メディアが悪者自分たちの国ではなく、紳士クラブのBilderberg防衛に興味を持って世界のあらゆる部分の任意の反乱されたことをすべての洗脳から生じていることは、それを理解していないとして、システムが根本的に変更されますが、より代表的な民主主義以上の怒りから、現在行われ、彼らは、その方法を教えてください。それよりも怒っているため、乱暴な声が不可能になる彼らがいる。帝国として、長年や支配の世紀だけではなく、Bilderbergの忠実な守護者は、その過ちから学んでいる。次に、右端のは、エジプト、モロッコで行ったようにイデオロギー的に、彼らはもちろん、若者だけのスペイン人と世界の取られる錠剤をギルドに多大なメイクするソリューションとして提案すべてを受け入れる去勢いるよう。

言葉は適合しない場合に自分たちの利益の防衛のために極右と見て、あなたはすべてのボールを取得することです、彼らがイラクで行った、彼らはなかったアフガニスタンでやっていると、それはすべての国でそれは怒った顔つきは変化だけ樹皮の抗議限り、米国他でもないし、その保安官を、あるため、Bilderbergのメンバーの利益を危うくしてに参加してくる忠実な犬のようにシステムが、よく彼らは今のシステムが必要とするカタルシスの一部を憤慨する、やりたいことに精通しているシステムでの介入があるでしょうし、フルスピードを行って、すべてのワックスを過ごした後世界は再び奴隷になるときに、別の時間になるまでオンとオフを輝きを失ういくつかは完全に首にロープを解き、必要に。

我々は、それが世界中で広がってどれだけ興奮自分たちの主張に青年として見てきた彼らがそこに着くまで、世界を支配し続けるルールのカタルシスの春にはない、未来を持っています。これで世界を彼らが言う支配カタルシスは、あなたのかんしゃく、合計を行うには、最終的に私が支配し続け、彼らはDOは、彼らが反抗であると信じ、しかし、何かを習得していないので、それは本当ではありません。



そして、私はこんなことを言うか?。まず、その抗議は、電源を取るの戦略なしに、定義されたイデオロギーを持っていない場合、それが何の目的を持つ任意のポートに来ることはありません。第二に、電源を取るが、システムモデルを提供するアクターを変更しようとするが誰も目的として、これらは変更されると言う:私たちはエステンセエンドので、まだ、そこに、彼らの抗議を望んで何をしたかシステムが担当しているので、このように、お支払いしていないシステムに反抗して次の世代にイメージを与える。



前の世代で起こったこの、それらの多くは修正主義者となり、彼らが行なったすべてのシステムに対応することです。永遠にあなたの言い訳は何でしたか?革命を作るための条件があります。そして、誰これを行うにはズボンを身に着けていたものは、冒険家の子供たちを標識が、彼らは何を危険にさらしたことなど、彼の人生を続け、今はこれで出てくる、スペイン語、スペイン語を左から、決して恥下落しているということです共和国の後に、大量の動きを明確にすることができただけで、若いだけの花の彼の年のために生き、いくつかの古い男性。

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

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