やさしい愛の てのひらで

わが心、つくりかえたまえ

简历胡安亚洛沃斯埃斯特万尤潘基在阿根廷,布宜诺斯艾利斯广播根

lunes, 23 de diciembre de 2013

U.S.A.道徳的、 DOUBLE




U.S.A.道徳的、 DOUBLE

不信が何かを隠して、示唆している調達の事実があります。ターゲットがどこへ行くのに長い行く理由を与えた事実は、彼らの経済的利益の保護にほかなりません。それは、常にそのようになっています。だから、すべてのコストで自由を擁護するにdesgañiten泣かないで、民主的なシステムを保護する。彼の助祭司は言う:私たちの民主主義は不完全であるので、我々は様々な非道に提出ず、シャープの経済力、したがって、政治権力​​を持つ人々を課すしないように自分自身を辞任しなければならない。



だから我々は黄金のアヘンと大麻の輪、このゴールデンサークルの国で循環する薬物および米国の利益が途中で繁栄する統合された、アフガニスタン、パキスタンなどの海外の国で最近起こっを参照することができます。しかし、この分野でのこれらの薬剤の輸送を制御する目的は何ですか。どうやら理由はありません。もしあれば。米国は、米国の覇権を脅かす、中国に入り、ドアを制御していたいもの。これは必要とするか、薬物のシェイクを制御しているか、少なくとも自分たちの利益でそれらを妨げる人々を破壊し、彼らが支配することができます1に焦点を当てています。彼らは簡単に文化破壊を経由して管理され、文化的、社会的管理を導入することができるようにするために、最初、彼らは彼らの民族主義を破壊する必要があります。二その生産のための市場を作成します。これは論理的な支援がない形容詞の法的理論を課しますが、それらは、理想的な心理的な武器である。この武器でも傀儡政府を課すことは、これらの国々における強奪の世界の世論を共有する前に正当化する。これらの国の問題は、悪魔信用、ネクタイを破ることができなかったたにもかかわらず、彼らの宗教によって凝集した。彼の法理論に残された唯一のものは、そのおもむくままに送信しないように形容詞汚名を着せる。友人が昨日だったので、何が彼らの撤退を準備してきたことはあるが、今の彼の敵です。これは、別の前に、民族的、宗教的な結束を支配し、彼らが米軍の侵略に抵抗することができました。



同じことが私たちの南米、特にペルーで起こっている、一晩は、世界最大の米軍基地になりつつあります。同じペルー議会の支持を受けて、これを追放し、疎外我が国mancillamiento許す限り、ペルー軍の階級のはいうまでもない。彼らは最高の独裁の学校として知られているアメリカの彼の前の学校で教え込まれている軍のクラスを使用します。これらの人々は抑圧的な政策を適用している。彼らは、この学校の汚名を消去しようとしてきたし、たぶん閉じているが、オープンしてアメリカ全域ネオファシスト政権の支援になり、より多くの人を得て残っている。去年はこの有名な学校に向かうペルーの軍事学校の多くの要素が送信されました。それは、彼らがそれを望むか?非常に単純に、これは国家のブルジョアジーの今日の位置であるように、ファシズムのイデオロギー支配を確実にする。彼らは、この地理に住む人々の福祉を犠牲にすることを犠牲にして自分の権限を維持するために続けることができるようにイデオロギー的に準備された要素でなければならない。





しかし、それだけではなく、また、資本主義以外の何者でもない、国際舞台でのファシズム、あなたは公然と、行動をひそかすることを意図している彼らの収入は、それがそう見てのために、彼らの納税者のお金ではできないことを補うために探しています私は独立を望んでいたか、アメリカの影響を離れるときは、それを破壊するために非難された、麻薬密売で彼に収入を提供するために、有名なビンラディンのように、アジアにあった。これは今サンチェスパレデスファミリー例で何が起こっているペルーの王ようにする所有せざる人々上陸ことを終了します。その矛盾を見て回るには、明白です: 1970年代にペルー富豪の起業家、企業経営者や多くの魚の缶詰工場は、全体の企業の多くで、ミスタールイスBancheroロッシだった主な雇用主に直面していた国は、より多くのペルーの経済活動人口の半分以上を採用しています。のみ6000万ドルを生成しました。それでは、どの一つはサンチェスパレデスファミリーのメンバーの1しかチンボテ市と他の兄弟でビールを販売し、同時期にその運命を超える5200万ドルを生成したことを信じることができる6000万上で生成されていますおそらく漁船の所有者として、わずかなサイクリングを取る。しかし、ここではるかに大きな問題である、 1981年国勢調査の統計によると、サンタの総人口は、州内であっても178000人の住民に達しなかった。そこに私たちの政治的、司法クラスの違和感が今私たちが裁判に知っている、米国の司法システムに移動し、麻薬取引が彼らの手にあるためサンチェスパレデスファミリーの手中にあることだけを確認してください便宜のために解雇されている、中央アメリカ知能の従業員を擁しています。その後、我々は誰が、米国議会がこの薬ファミリーのカバーを保証するもので教えてくれるだろうか?





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jueves, 3 de octubre de 2013

MESTIZOS Oがインディアン文化変容。

MESTIZOS Oがインディアン文化変容。 フアン·エステバン·ユパンキヴィラロボス 



公的機関によって考慮しMincelliローラは連続会議でオリンピックの歴史学は、これらの機関の指導者によって無視されることを発見したかを検討されていない歴史的な科学における情報の分析とストレージのためのツールがあります、誰がそれを公式のマニュアル国家の精神を取ることができるイベントの報告土壌を注ぎもたらす証拠独裁トーンを否定。人々の開発のための基礎として正確など外観の彼らの拠点を満たす、それは形成しないかもしれませんが不明である場合、彼らの将来を形作る、正確なデータを提供して、そのように間違って行くことができない場合である。これは、ペルーなどの歴史家を知られているいくつかの役員と何が起こるかです。国家としてペルー、文化民族や社会集団として主張征服者とその子孫の心の中にだけ存在していないと、五百年以上にそれを保持する。しかし、彼らは彼らの政治的、経済的な力のサポートのためのメカニズムとしてそれを行う、それはそれ以外の場合は保持しているすべての足場を落ちてしまうため、本当の理由だ。物語はまた、一貫性とその力の存在を与えることを、クラスの利益に基づいて構築され、それが基づいている、それはなく、サンティアゴ·デ·Chucoの無知市長としてことは言った: "歴史の中ではない命 "。それはとても強力なグループが歴史的なプロセスと地域の電力の管理に有利と一貫性である歴史の像の建設の深い理解によるものである。私の主張のためにクリアでシャープであるべきこれらの反射でさらに行く前に私は彼らが私の先祖を発見し、同じ方法であることを発見している方法によって維持されています。アンデスの世界のための知識は根底に、そのロジックに反して他の上の最大限の敬意を持った男と、宇宙のすべての要素のバランス、いかなる種類の覇権やdominances、につながった他のパラメータ、上に立つ欧米の学術談話や矛盾の原理と同一の原理と排中律にその2つの誘導体などの持つそのロジックの結果である反射。基づいているように神聖な真実として科学と尊敬として知っている。これは、最後の確定するすべての社会的、政治的、さらには文化的、宗教的システムの独断の基礎です。西洋の合理性には2つの提案は、単独で、または論理値と別のに対していずれかを選択を重視バイナリロジックに基づいて、除外の一つである。彼らは混雑している場合はアンデスの合理性とは非常に異なる2つの相反する要素が第三のものを補完する最も単純な方式では、反対しないバイナリの要素の補完性の原則に記載されています。それが欧米の視点からではなく愛であるとして、それを受け入れない場合は、他に補完的な変更されていないされていない場合、彼の第二の愛することが知られている互恵の原則ではなく、愛の譲渡人は、一次元及び単方向であり、これは独断とインクルージョンへの愛情につながり、他のを飲み込む。一方で、仕事は侮辱したり、仕事が人生を意味愛し、育てるために働いアンデス世界では全く逆、自然を支配する人に警告し、キリスト教思想によって考案として無努力ではありません。西洋では差や違いを除外しない分離調停されていない場合は、存在しない排除の主要な要素であるため、欧米の学術談話は、機械的な反射単線、単方向および二次元です。彼らの文化、彼らの社会組織、経済、宗教は人間の人生そのものと惑星の存在を危うくすることができました、このように構成されています。それは異なったアカデミック言説は、その機械的なニュートンの西部である、どのようなメカニズムにバインドされていませんREFLECTIONアンデス観想、ISだ まあ、私はさておき歴史科学のマニュアルconminadasから物語の源の一つは、、正確に瞑想反射はすべてのアンデス社会組織で共同で行われていることを、この最初の問題を理解して解決しました。そこに私がコメントを経て始めているから、それはあまりにも文化変容と科学的知識西部パラダイムを通って移動している人に人を傷つけるです。 vallejianosの学者のキャンパスへの最近の訪問では、空を越えて入れて、それがculturadoそれらの定義のようなものだた叫びであるため、ゲームでスティックパンとして保持され、それが崩壊する神話を打破するために石のように投げる静的および非プラスチックは、例えばこれは、我々は、彼らが想像イワンデグレゴリとPortocarreroの著作で読んだあるメスティーソ、つまり実際には、あるのいずれかによって、個々の苦味と圧力クレオール状態下など社会的、文化的、宗教的な政策を介してではなく、彼らのために非常に陽気な人は、異常の統合失調症の特徴を開発する人々のために理解できないですが拷問と拷問されています。だから私は、原住民のためだったとバジェホは雑種、代わりに真のインドであるために必要であることに気づきました。あなたがいた理由は、これらの作家に話し、公式歴史学の歴史的根拠のポストで再びそれを行う。 


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lunes, 26 de agosto de 2013

LEFT OF REUNION?

LEFT OF REUNION?
これが可能であれば我々は、我々が住んでいるこの2番目の10年では、疑問に思い始めることができます。そ れはそうすることが可能となり、我々はこれらの時間を通して、システムのパン粉に焦点を当てたときに、我々は軍事独裁者の周り行うことができると思った が、それは歴史的なアンチであり、現在の機能の封建主義と資本主義のリーダーであったためにregresionamos その後、我々は2つ​​のことを明確にする必要があります。ペルーの左の最初の、可能であれば、労働組合。第二は本当にどの段階資本主義とソ連圏の崩壊以来、行われていなかった戦いを、決定する。
最初に行うことは、履歴として国際舞台で何が起こったかの旅程を踏襲しているペルーの左側の履歴を参照することです。我々の分析では、自分のように取らないように、砂のような、可能な限り客観的であることでなければならない我々の位置が定説であったことと、分割されている私たちの多くは私たちの若さと強く信じるの袋と睡眠を運動している店舗のいずれか絶対的な真理の尊厳が、我々はその後、唯一焼夷弾スピーチは大学の学部で収入を得るために使用されている、我々は日和見主義の恐竜で使用されたことに気づかなかったが、はしごを登るのを待っているささいなブルジョアとしての彼の人生を続けたブルジョア社会の。
Amautaの死が残した彼の思想的方向の影の下で団結残るまで、ここで我々は彼らの日和見主義の結合は、電源の文字列を処理することによって、彼の誇大妄想を告白知る、ハヤを考慮することはできません。世界では、電源にスターリンとフルシチョフの上昇の死の後で、それが来て、革命的なランクのために大きな痛手とみなすことができ、それはまだ今のところ作成達成されたものをその日和見主義と配信のようになります。すべて名残プログレッシブ帝国主義願望の破壊で終わったカウンタの開始のための条件は、ヤンキースが含まれる場合があります。同じことは、偉大な毛沢東の中国で起こった長い時間の後に、それは私たちが主な問題は、革命の偉大な行進の発展を維持することです、そして、彼は革命と反革命について書いたときに素晴らしいレーニンがそれを感知していることを考えるとつながる後者は、常に革新的なランクを信用する戦術に焦点を当て、それが認識できないことができるように、ラックの間に働く、目的は彼らの高度な進歩的な人々の士気と自信を弱体化することです。
これに、彼らはそれゆえ彼らの真の主人のその権限の手を受信する必要性を持っている手綱を保持日和見主義、何もしませんが、主人に表現するために農民労働者階級の繁栄修正主義、非常に良いパートナーです私たちの国で労働者のランクの修正主義と日和見主義が彼らの利益を行商登りましたが、大衆の本当のドライバは高価な敗北をあきらめ、販売することを拒否し、我々はあったアルテサバラ、の明確な例をそこに持ってAPRA、festino彼の逮捕に裏切られたが、彼APRA-想定反逆し、サトウキビ砂糖のパターン農園 - すべて祖国に引退したと取引していた。これは、常に自分たちの権利の防衛のための闘争の人々を裏切る人の旅程である。日和見主義は、ソ連修正主義に忠実なままであること、その段階では、大衆は別のコースを取ることを決めたときに悟りを開いた、キューバのカストロ、サポートを探していますが、またどこグレート毛沢東行くことに決める。彼らは私たちの国で戦闘を開始することを決定。カストロは、それらと同類別の行をサポートすることを決定したのと同様に、中国のモラルサポートしています。
そこに私たちは、英雄的な戦争は私たちの国で封建制を開始するルイス·フェリペ·デ·ラ·プエンテUcedaのを持っている。これらは公共広場で、またはカフェでかすれている任意の人によってサポートされていませんでした。いつものように、一度外に、彼らは忘れてしまったが、ルンペンブルジョアジーへの電源の上に腰掛けているシステムの利益のために、いつものように、提供を継続する繁栄のコーヒー革命があった。それは彼が行っているすべては私たちの国で起こったすべての革命的な経験を爆撃することであることで有名な国の左の運命だった、と今では人々に対して自分の力を主張するためにブルジョアイデオロギー理論をエコーし​​ます。したがって、すべての提携のように彼の労働のsaciendoは、地球上の生命の残っているものを破壊すること帝国の即位を正当化することになります。ルールは、飢餓と悲惨に地球のほぼ四分の三を施しているので。資本主義の機能奴隷雑食力...

継続する
トゥパックアイザックIIフアン·エステバン·ユパンキのヴィラロボス。http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

おはよう、兄弟の奴隷!

おはよう兄弟の奴隷
資本主義的搾取に苦しむ兄弟を呼び出し
おはよう兄弟の奴隷

あなたは、いや、500足の裏を収集するために一生懸命に働くまた200ために我々は、政府ファシスト願望意志が経済寡頭政治決定した場合に動作するように運命づけられている

誰が知っている全然見て多分恥じていない:私たちの子供たちは窓やデパートの窓以上お買い上げの方法 - 外国製品でいっぱい、古い、壊れた靴をさまよう...あなたが空腹病気や貧困に行く間、あなたの雇用主はあなたを支払うことをパン粉のために働き続ける

スリープああ人々は奴隷チルトヘッドの剣ないそれをカットしていません

スリープああ人々は奴隷彼らは我々のpisarnosパチャママとバックの富を盗ん団結しているので、私たちはしばらくの間、30,000,0003000万prevalecerlesできません - 私たちはそれぞれのヤギ:あなたが120議員"不滅の友人"を持っているので、それは、我々は誰にです彼の

スリープああ人々は奴隷あなたは離れてあなたの子供たちから離れてあなたの高齢者の母親から..離れて家族や家からだけ遠く奇妙外国の土地で"未来"であるための悲惨な成長あなたの最愛の存在運命にあるので、時折できますそれらを別のユーロを送る..!

スリープああ人々は奴隷おばあちゃん20殴られレイプされている間あなたがないそれらの500の太陽のために懸命に働くためにあなたの手を必要としないような封建敵の脅威はありませんか?あなたはパンや新しい靴のために泣く愛撫あなたの子供あなたの手を必要としええ!

スリープああ人々は奴隷私は経験約500年を持ってはい

Tanyitaユパンキ

viernes, 14 de junio de 2013

TWO法制度。

TWO法制
ペルーと呼ばれる先住民の領土では、2つの法制度、一つの標準クレオールによって課せられると、他の慣習法的システムはアンデスの人々の倫理観に根ざしているがあります。しかし、アンデスの人々のこの倫理は、通常の人間には未知たぶん原則、それを持っている哲学に基づいています。確かにウェストによるその否定はその存在を損なわない、それはアンデスの人々の日常の出来事のエンジンです。


私たちは、その哲学があることを学ぶために彼らの探求、存在していて、すべてのもの、それは移動するすべての人々の知識で理解しています。西洋の学問の談話はとりとめ反射に他ならない、これを作成しながら、アンデスの人のスピーチの反対は観想反映しています。ここでは単にこれら二つの概念の違いを開始。


一方はアンデスの人々に向かって暴力に課さと状態だけmestizosに付着コンセプトクレオール国を課すことを主張するが、そこに地域社会や移動のための彼らの習慣に従って、上、そのされています私はamautaジョセフマトス海アンデスの世界は辛抱強く資本で物事を見て、生活の道を堂々されていることを主張することができます強調表示することができます。しかしamautaジョセフマトス月に注意を呼び出すことができ、他に何アンデス社会主義と名付け西洋経済社会システムよりもはるかに優れて国家や社会システムの存在を主張。ここでは、学問の世界は、彼の驚きを残していないと応答しないように選択しました、彼はしないか、コースがまだ知られていない場合。


私たちがamautaが重要ですし、私達グリップアンデス法的システムを確認するための時間を与え、また、農民のラウンド規制として知られていますが、それは西洋であり、それらの国の法制度以上になるようになっていない、サンマルコスを開示その存在を否定する。南部ではまだ社会のすべての活動を規制し、この法制度はもっと忠実に保存されます。しかし、リマの首都から、総督の電流がぞっとしているが、それにもかかわらず、インディアンの心の中で新自由主義概念を生成した欧米の野蛮を含むように、いくつかの地域に適用されている。そして、それが生成されます何ですか?貪欲と病弱な満足度は、人間の生活のための優先度のニーズを満たす、または私達はインディアンが至上ラスカルズなるなり奔放な消費者を呼び出すだけでなく、同​​じように力を政治家の反射を見るようにする必要はありませんそして最も弱い地域である人、最貧に対して問題の可能性を作って、真似したいと思います。


西はサドマゾ、理解する、または彼らの世界観のやり過ぎが原因で理解できないことが一つある。地域社会のためにバランスと社会のそれぞれとの対応関係を復元することを意味し、私はこれは、彼らが犯しコミュニティの基準を持っており、それが傷つけたすべての社会でないことを平民を傾ける罰を意味するポイントは、ラウンドを通して普通またはウェスタン法制度と社会の間に多くの論争と対立を生成したものです。通常の裁判所のために、あなたのシステムの通常またはaccesitarios要素としてflagranteでと証人でなければなりませんので、普通の正義が行った後は彼らの犯罪に逃げるために犯罪者によって悪用されて誘拐、としてそれを取る警察や起訴など、そうでなければ、犯罪者がinpunentemente動作することができます起訴を、無効になります。


アンデスの法制度は、すべてが人間中心のビューを中心に展開し、多くの人がいない場合は、好ましくは、そのクラスラベルを持っていること、普通とは違って、自分たちの間に調和命じた関係として、そして宇宙で他の生き物とのはるかに完了です以上によって、それら-Iは、ネオリベラルは、その法的システムが無力と貧しい人々を保護しないことを否定するふりを意味し、それが唯一の判決ではなく客観的な現実である。


しかし、なぜ条約169国際労働機関があるにもかかわらず、衝突。それは我々が後で別の論文で説明しようとします問題です。


フアン·エステバン·ユパンキのヴィラロボス。


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jueves, 6 de junio de 2013

GUZMAN、Varguitas AND形而上学。

GUZMAN、Varguitas AND形而上学。
科学は、知ることのそのような方法で、危機に現在あるものです。しかし、いくつかはまだ独断リベラルとジュリア叔母のミスターネオ主張、立場の誤謬を認識しないようなもののsentenciándoseはありません。頑固にこれは今日何が起こるかに対比されることを信じて、彼らの主張に固執する。おそらくこれは、その進化のパスに問題のコースを停止することを考えて。どのように味気ないと無駄な希望がある。まあ資本主義とその認識論は、経済システムとして在任として最も重要で議論されていることを理解していない。力ではまだ継続する資本主義は少なくとも第不利の搾取の犠牲にして特典と富の蓄積を維持し続けるために、企業ファシズム、これになってきました。民主主義には主に2つの要素が破損しており、現在人類が作成された道徳的な目的を満たしていない。社会学や、ヘレニズム、ローマ思想に西洋哲学の相続人にその起源を持っているすべての科学が危機にあるかどうかだけでなく、資本主義。しかし、なぜ危機にある?それは学界で不思議という質問です。極右または拒否しようとする部屋の反対側のいくつかの独断的な側面のどちらかが。その拒否機構でファシストの方法は議論を与えていない確立しようとしています。と全く議論がない場合、困難なアイデアの明快なプレゼンテーションとの調査結果を疑問視することになります。

私たちは、科学はあなたではありませんmetascience、に頼らなければならない彼らの士気がこれを行うには、科学的なへこみは表示されません外に道を求めて、得ている泥だらけの道を見て、特に、自分自身を理解することができないと仮定した場合科学。何がミゲルMARTINEZ真の科学とその方法は、外部のオブジェクトに与えられているが、それ自体は知識の対象として知られていることはできないと言います。 metascienceに頼ることで、検証、それらの概念を確認するが、これは検証される知識を与えている進化のひねりによって変化し得ることができるようにすることです。ここでは極右ともう一方の端にそれらの両方の崩壊を構築、彼らは進化する責任はない、不変のような知識を考慮してください。双方は、その知識は事前またはドキュメントのタイトル認識論に含まれる目的の結果を得るために文字に従わなければならないためのレシピのようであると考えています。両端が非常にすべてが世紀の世紀に変わらないと信じ、人間や物事の不変性に応じている、我々は人間の社会の進化に秩序を与えたフランシス·フクヤマの主張に従うことを前提としてい、歴史の終わりに言い換えるます。同じ性質のほんの一部だけ、残りの部分を進化させることができるものであることを信じて、他の終了時に、それはその本質的に、フォームの両方で静的なまま。でも、ガイドが文字にそれをフォローして、自分の知識と反射に逸脱している場合必要があります料理のようなものであると主張しては下劣な要素として悪魔とディアスポラにスローされます。これは正確にコーポラティズムファシズムの古典的な動作であり、その理由は、彼らが神聖な新自由主義の教義と事務不変として説くと何をすべきか、市場の推論に焦点を当てています。そして双方が民主主義が公開議論過剰に依存すること、その独断であるということです。ファシズムの特徴は自由な議論やその他イデオロギーフロンティアとして特徴付けられる行動の単一思考と不在を繁栄するため、両方の一致モールは、都市生活のこの局面を終了しているため、その中に問題があるそれは我々が矛盾した引数を保持する真実が抵抗しないことが確実である場合にのみ、我々は時々だけでさらに引数を指定せず、揺れるか、または私達の敵の失格に我々の引数が、リゾートを破壊引数を保持している誰に努めていきますより有効であると引数を表す。しかし、我々は力、グループのいずれかの状態を持っているとき、我々はメディアの暴力はイデオロギー論争に立ち向かうために誰を持っていないように私たちの敵の悪魔化にほかならないことを使用しています。

我々は、他のように一端の片側に本質的に無政府ファシストある表現、氏Varguitasとして氏グスマンの両方を、分析を開始する場合。どちらも、様々な分野における研究者であるが、同じ反民主的行動を共有しますが、自由の文化を広めるのチャンピオンとして売り込んでいた。しかし、一目見ただけで、彼の才能を認識し始める差別 - 私はドンMarito-どのハイ知的レベルの問題があることを主張するという意味なので、我々は、低レベルがあると、次に仮定し、それは、その起源を持って来るか、誰が知っていて、記事は共和国の日記が表示されることが確認されているでしょう、私たちは意識していません。彼の記事では本当の現実に対応していない暗示トレンチが、それは彼らが説く新自由主義として、独自の薬を取ったゴシップの混乱を説明するときなので、イデオロギー闘争の拮抗薬がありますない場合は彫るアップ社会の特権。

同じ自由のチャンピオンは、彼の側に同意を活用し、殺人ではな​​いためにもかかわらず、焼夷弾ホルダー旧システムとなっています氏グスマン、に適用される、彼らは彼が質問を悔い改めているとは思わない彼らは祖国ペルーとして呼び出し、そこから人口を保つ腐ったシステム。しかし、まだ耕さ額とだけお金や財産を獲得した、としている人が最も賢明で表され、最もたギリシャやローマの道の表現ではなく、である、選挙排除システムに参加して高齢者の知恵と経験の混合物、美徳そのソクラテス言及、しかし、それは今では反対です。私たちは誰表す?最も粒度​​の暗黒街の領土、我々はすべての動物園で好きなので。冥界はグスマンの目的のために、と混合したくないすでに知っていて、クレオール冥界のものと同じではない私たちの議会も大統領として大量虐殺行為にある決して、ここでグスマンは、夢想家です。そして唯一の錯覚は形而上学的である、我々はすでに知っている。

フアン·エステバン·ユパンキヴィラロボス

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jueves, 2 de mayo de 2013

独裁独断新自由主義II-BOURGEOIS。

独断新自由主義II - ブルジョア独裁

我々は新自由主義のようにその点でトートロジー反射ピタリストを考えに話したとき、これは、アダム·スミスのそのイデオロギー的起源へ後退に他ならない。すでに刑を宣告される前に、偉大なソクラテスに気づいたように彼らは、私たちが彼らの行動方針はアテネの政治に与えられたものと一致するもの、ペリクレスの音声に含まれる、または跛行で少なくとも少しであることを信じるようにしようツガを飲む。



しかし、彼らは何を参照するか、少なくとも議会がswindlesで選出された盲目の目を向けるには、特定の興味の唯一の代表、それに乗り込んだ。 、推進NGOのマイニング多国籍企業との間で何が起こったかの例を取る多くのベンチの多くの政治家に資金を提供しますが、すべて将来的に彼らは外国の鉱山の利益に有利な立場を取ることを可能にする彼らの経済的優位性に関連経済的、政治の立場で採掘が原因で我々が国家を必要とするジョブを作成します投資の欺瞞を通じて国富の窃盗を正当化する政治的憲法の許可されているとしてそれは、あることのため、その理由である、そのローマの聖ペテロ教会の大きさの嘘は、ドメインは、国内または国際的なスペクトルであなたの場所を失うことは決して許さないということです。あなたの興味を保護するために自分たちの利益を守るために自分のペンを貸し、さらには自分の仕事が報われている学者にしています。



ここでは、革命的なクラスパワーとして襲わとブルジョアジーがクラスとして消えて貴族に警告することを言わなければならない。そこに彼女の見かけの消失がありますが、むしろそれはそれを包含し、統合しています。革命のための彼のシールド自体にすでに関係なく、すべての人間の平等を決定する際に前方に線を引くことができる政治的勝利である人権の普遍的な宣言に含まれている自由、、だった起源。自由は、状態を介してそれらを保証することになっている憲法の一部である論文、で与えられる。しかし、問題はありますが、状態はそのクラスの権限を維持し、高めるためにブルジョアジーに襲われています。その後、自由にだけ紙に書かれたとき以上のクラスは、より刑罰が狂気を課したときに、電力でクラスから尊敬と激しくそれにしがみつくと、この不当な秩序を破壊しようとする人々を罰するされていないこと低い自由を追求していきます。



ブルジョアジーによってキャプチャされると、また目的は奴隷社会に回帰することであるブルジョアジー、によって捕獲された状態で保護されてアセンブリおよび市場:ある民主主義には主に2つの要素は、。すべては、民主主義のベニヤですが、現実にはフランス革命で優勝自由を尊重されていません。開発の第一段階におけるブルジョアジーは、その意図は、それ故に一度、封建的な状態ではインストールされて民主化しないのではなく、それらの順に、民主的な外観を与えるために、それを変換するために、その上に連結だっ転用想定十字架の上で革命は彼の意図を含む、電力のシェアを主張することができなかった彼に同行。現時点ではこれらの意図は空気estimagtizanteそれによって大部分が彼の意図は、自由になるために疲弊するための任意の意思を消去しようと与え、合法的に形容詞となっている。リリースの意図を起訴する、彼らは保持力の現状が変わらずに保たれていることを正確に行っている。これも何とかして彼らは偉大な世界のブルジョアジーによって施されるための奴隷から解放する米国で観察される行動として移動しました。



しかし、それは物事のこの状態になったのか?大衆がアラブ諸国で見られるか、 "アラブの春"として知られているように、リリースバーストの定数探索にもかかわらず、である衰弱の状態に気付いていないことです。そこに彼なぜなら耐え難い専制政治の社会不安。再びそこに二つの非常に興味深いものがありますが、最初にそれは言い換えれば決定と民営状態サービスで、状態を法人化されましたが、我々が知らない、それがその後上昇したでしょうか、帝国主義のトロイの木馬とは何であるかどうかです国家の富を略奪し、企業やお金のために彼らの食欲の欲に提出する攻撃によって状態を取る。



他の側面は、それがリビアで持ってNATOのような付属物を通じて、北米で法人化、そうでない場合ではない憲兵の直接的な介入が、今すべての資産を分割し、すべてのサービスを民営化するために、その意図を明らかにした入力多国籍企業によって与えられる。私たちは、そこに示された略奪カダフィオイルを許可しなかった不満やナショナリスト政策の利点を取られているように見える。しかし、カダフィ大佐はまた、おそらく憲兵の友人が彼の位置から廃位さを心配する必要はないであろうように法人化されたと信じて、自分のエゴ、家族や近いフォロワーに焦点を当て、人口が莫大な富を共有した。グローバル憲兵の場合は、すべての問題は、国家によって支配されて、大きな多国籍企業の利益である。



トロイの木馬は、その信用を経済的、政治的モデルを課す後、南米で始まった実験をテストされます。したがって、その帝国主義が致命傷を負っていると言うことが矛盾しているので、私は思ったが、それは災害資本主義の彼のテキストにナオミ·クラインによって書かれた思考の後。それは私が単に私が多くの国では瓦礫と悲惨に残して資本主義のメイクの過程であるようにイグナシオルラ·デ·シルバ、クリスティーナキッシュナーなどとして、疑惑の左翼二十世紀を満たす役割を参照することができました。それはイデオロギーの分野で資本主義に行われていない、我々は我々が料理本として取られていることをマニュアルの平面内に停滞している。左に手のレベルを克服し、資本主義のイデオロギーを超えたレシピを作成するために私たちを導く方法のアプローチです。それはマニュアルや帝国とその下僕の他の使用人としての手の苦しむ博物館の標本を持っていることのために挑戦することは困難である。ゴンザレスプラダ、墓に老いも若きもアクションの言葉を取る。単に左抵当流れされる様々なfarcesに入る。誠実に常に日和見主義、密輸にマスクを外して、歴史と民族の前に私たちの役割を取る。フアン·


エステバン·

ユパンキのヴィラロボス。 

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lunes, 29 de abril de 2013

新自由主義的独断。(I)

新自由主義的独断。(I)

独断はトートロジーに基づいています。各文は、自立です。これは確認のみと苦しん科学的知識の真空を保​​持するために、個々の魂の意味でのみ正しい宗教的独断の基礎である神学で見ることができます。彼以来人間は、我々はその宗教が人間の文化の創造であることを確認できるように、彼らの実存的真空を維持する必要性を感じている。信仰と呼ばれる彼らの宗教的信念を、保持するために人間が、信仰として知られているこの気持ちを作る従って確認だけ気持ちが、人間の実存的な空間を埋め、他の言葉で文化的な必要性を解決します;これまでのところ我々はそれ宗教のしっかりと独断的な思考保ち、問題を解決したと言うことができます。



クラスとして立つためには圧倒する全身の暴力をアピールする必要があるためブルジョア思想、新自由主義の生成のみ除外として知られ、その帝国の段階でブルジョアジーの経済的、政治的思想を持って、:私たちは、イデオロギー的なフィールドに行く場合他の、それは婉曲ギリシャ民族からの市場の概念を発信し、同じ精神を持っているマーケティング、と呼ぶ彼らの資源を、盗む。



再び奴隷の昔に戻ることは、大きなブルジョアジーを取るこ​​との各ステップを確認しに行き、しかし皮肉にも現在、他のトリックと、スレーブシステムを返す以外の何ものでもありません、市場の力を呼び出すが、最後の仕事に強奪や小さなクラス世界的に経済的に貧しいの蓄積を継続するための労働力を削除し、ブルジョアジーを支持して保護者のように振る舞うささいなブルジョアジーの国です世界。そのために彼らは、世界の地域または地域の完全な制御を取ることを可能にする社会的な改革を導入するために導いたいくつかの経済的な災害のために使用。このようなジャーナリストセシリアバレンズエラなどの一部の無知では、我々はそれを試してみるべきことを教えてくれる。



民営化の最初の例は、ピノチェトの独裁に来たが、中央アメリカのインテリジェンスの社員に使わ大きなブルジョアジーは、サルバドール·アジェンデの政府におけるチリのクーデターを生成する前に。ほとんど大部分のポストクーデター顧問は、エクステントと興味に応じて新憲法を含め、将来の経済的、社会的な事実上の制度を設計したシカゴ·ボーイズのミルトン·フリードマン学校や学校から来たそのような当然の気候変動を生成して、生態系を捕食する多くの多国籍企業の利益のために先住民への先祖の土地の没収などの多国籍企業は、多国籍企業のために、同じ偽情報キャンペーンの長年にわたって拒否されました。強奪の政策の設計では、まずはおそらく額面で投資を改善するために労働条件をprecarizo遠く多国籍企業だったその真の値から、価格のためにそれらを販売し、すべての国営企業が民営化された株主の運命となりました重要な資産。



もちろん、彼の最大の獲物、それは、社会保障だったが、それによって著しく状態が影響を受ける人々のダメージを癒すために取らなければならなかったことを数年後に大失敗を被った彼らの収入、災害膨潤。それは教育の民営化であった彼の他の手はチリの内側に巨大な教育を生成して、これが今日のチリでチリですべての経済政治システムを持っていた眠りから覚めた若い人たちの新しい世代を生成しました:チリの内の2つの異なる世界を生成する、世界を所有している人の手にもあるメディアによって助けられている



チリは発展として、世界に提示、しかしそこに生成された富からずれている来ている別のチリが、あります。小さな春があったものの、それが民主的な支配者と左と呼ばれるが、それでも帝国主義イデオロギーによって課さおもむくままに支配された。それは連合と呼ばれるチリの電力に滞在し続けることが浸透し、その電力プログレッシブ力を維持し続けるために、その帝国主義とイデオロギーを理解することです、ここでは変更、MAS用パトリアロハや市民を呼び出すことができます。彼らは、人々の要求だけをそらすシステムをサポートし、不可能な任意の実際の変更を行うように指示されます。したがって、この国に存在する最大の不平等を引き起こし、ので、ここで示されてないシステムを維持し続ける。



フアン·エステバン·ユパンキのヴィラロボス。 4月 - 2013年。


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jueves, 4 de abril de 2013

POLIの女の子。

POLIの女の子。
鉄やセメントの大質量、ちょうど廊下の一つは監視付きのブースですが、セル内のすべてのライトをオフにする:部屋の中で沈黙が、彼はそれには魂がなかったことを示しているように思われる。


凹部に、いわゆるセメントパレットは、各セルのである。すべての人間は、スリープ状態にしようと、彼の惨めなベッドの中で攪拌する。建物を囲む庭園、彼の最高の木mochados ...葉茎や花の外では、土壌を発芽すべての小さな草が灰色のモルコンテンツに移動するようになっているすべての苦しみかのように、彼の体を倍増しました。また、彼らは感じる。私は非常に遠い時間で時々、私が感じることを感じる自由の草原を求めて、肉に苦しみ、人の魂が時々見ることはないこと、または。怒りが含まれているため、このような残酷な苦痛を与える人々の多くのカタルシスのお尻である。だから、その幹を倍増する、少なくともその日の夜に、一度に人間の怒りを少し休む。ほくろの周囲の間伐林では、鳥のすべての種類を取得、敬意を表して、夜のためのいくつかの枝に着陸するサイレントフライトで到着し、破壊された、夜明け、飛行が立っていた、遠くに消えて多くは、これまでに戻らなかった。誰が謎を含む建設など、仲間の人間ドラマを教えて知っている?皮肉にも、それは、さらに、砂漠にいるような感覚を与えて、小さな砂地の始まりでした夕方には風が退屈な口笛が聞こえてきた、それが恐怖感を増加させた。その時点であえてたでしょうか、近くにあります。彼はすべてのボディをescarapelado。


発泡プラスチックで覆われて、彼のセメントのベッド、マットレスで無駄のない、まだ身長の短い、その小さなボディは無駄のない、眠れませんでした。小さな女の子の彼の特徴で、ほぼ20年を示しており、最近の母性なかった


フアン·エステバン·ユパンキのヴィラロボス。トゥパックアイザックⅡ。


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martes, 2 de abril de 2013

SAYRASKHA SIPAKU の前 APU WANDA

SAYRASKHA SIPAKU の前 APU WANDA


 Sayraskhaの世界を見てみましょう

 彼は唯一のwamanchucos、彼らの帽子に持つものルーンの世界では、巨大な崖に落ちると2に分かれて山の頂上で唯一の生きている、巨大なスタンドを目撃息でほぼ完成に見えた腰まで来ることが非常に長い、それは彼らが非常に派手になります。とだけqueñualesyichu、誰もがPuyaとして知っていることをそれらの巨大なスタンドを成長の高さのような荒れ果てた平原に住むラマ、他の美しい世界。

 のみChamparaエイプス、ワスカランとプーマパンパまでの距離で目撃にもかかわらずで呼吸する酸素がほとんどありませんが、風が非常に冷たい吹く。サイトでは、最も美しいビクーニャは、APUワンダを取り巻くすべてのことパンパ非常に寒いですが、乾燥して、そこSipakhu Sayraskhaに住んでいます。 Calipuy平野やサミットのすべての彼の兄弟や姉妹と一緒に、彼らはそこに住んでいます。非常に薄く、ほとんど風のように、それは彼が前脚を大切に彼の胸、、に掛かっている、彼の首に長いと広範な房を強調風邪が悪化して、彼女は過酷を克服するためにいくつかの小さなくぼみで休んでいる場合あなたの家を冷却する。唯一の彼の目は彼女の魅力に永遠引き付けることができると彼女は、湿地の草は非常に緑の成長と餌を遠くに行かなければならない、そこに見えますが、彼らが言うコンドルの目を保護するために行い、彼らの若い軟骨細胞のための食品として機能するように自分の巣にそれを取る。男性、Wayna Jai​​nachu Pukara広い目を覚ましては、強大なコンドルの眼が思い描くことができるかどうかを確認するために目撃、すべての場所を見つめて。そのすべての祖先の伝統に従い、彼はその神殿を持って作ったものです。非常に若いから、すべてのように、一人で生きることを学ぶ必要があります。彼は高地から発せられる危険性、Ucumari、毎回周りに潜んでクーガーを参照することを学んだので、あなたの足が提示され、これらの危険性を克服するために最も機敏であるべきです。

 Sipakhu Sayraskhaはその代わりに、彼は両親や家族全員で保護されたパックの保護、の影の中に永遠に生き続ける、森の中を歩くには、より新鮮なコケを得るために立っている。 Sayraskhaは、彼らがそれらのほとんどの現在の性質がそれらを与える食べるときに、すべての若いビクーニャのための御馳走であるその味以外にも新鮮で栄養価の高いジュースを有するものである小さな流行が、、、移動され好きです。彼らは自分たちの体の非常に早い段階で食べるし、それらをプナの寒さを感じさせ、彼の厚いのために新鮮な息吹を提供するミストを感じるように湿った森の丘で行くことを彼女の友人Tanitani、ロマWayraティカとニーナと早退になる鼻。まあ非常に面白いスタンドにどこに彼らがそれらを好きなこと小さな苔を探して、そこには、ここを見て、すべて彼の上を歩く。そこから、話したりするための小さなサークル内のすべてのキャストは、彼らの祖先であることを、改めて話をするまたはそれらは任意のルーンを見ても。彼らは、私は、彼らはその種の住んでいただけれているような場所に行くことを行っている理由をお願いします。その理由を話し合う。多くは上に来て、右のようにしたいでしょう。

 WATCH ACKONQHAWAQ

 彼らは、原産地を特定するために周りを見回して、アラートに入れました鋭い音を感じた。我々は、彼らがいくつかの敵や攻撃ストーカー行為をしたい場合は、防衛のために取得するために再団結。すべての攻撃を待っている誰かの期待は、彼の足と彼の全身の筋肉が緊張していますが、また、彼らが通過できるように冷たい汗をかいて。彼らはあらゆる危険に対して無防備だったので、しかし、また、恐れている。彼らは知っていた場合、またガリから脱出し、持っていた両親は轟音Akapanasのわなからビクーニャのayllusを守ってた勇敢なachonqhawapを、賄賂。それが彼だった恐れていた、彼は知られているが、それはすでに彼の死の前の日だったことになる。彼の恐怖は、彼らが、偉大なワンダだった、ちょうど最愛aphusの敷地内に霧の涼しさを感じるように、非常に思い切ったことを認識しました。と言っているかのように突然彼の声で強烈な轟音大きく感じ:

- そこには誰だ - ?質問の轟音が大声だった、それは別の質問で再度起こった
- そこに誰が、偉大なAkapanaのチャンバーを尊重しない人?

 彼らはより多くの彼らはまだ風邪を発汗、すべてのウールボディを逆立てている第二轟音に圧倒されました。グレートAkapanaのジョーによって引き裂かれたが、今は彼の声を知っていたが、騒々しい轟音小さいのでSayraskha発光画像と音声を知りたいと思っているから配信することができた人々があるだろう。彼はどんな恐怖を感じ、風のように彼の首に、しかし、彼らの目がより活発に開かれた、彼の耳は彼女が何を望むか、敏感になっていなかっただけで、すべての彼の姉妹が恐れたそのパワフルな声を見たり聞いたりしませんでした。風と霧が彼女の柔らかいフリースや露で寺院がそれAPU immemoriallyワンダを力説し、この美しい場所にあるすべての湿地の中で最も美しい作ら飛行しました。

 それは冷笑が重要と見られて唇ピシャリと打つスナックakaphana見通しだったと聞きました。彼の年齢で、彼はすべてのこれらの場所の所有者としてenseñoreaseする両親を去って以来、彼の人生を通してワンダAphuを生き残るために戦わなければならなかった彼は、。今、彼は両方のあなたの体を強化する必要がある柔らかい肉とごちそうを与えるつもりだった。他のVicuñasは小さなSayraskaは素晴らしいクーガーCalipuy大草原を見て驚いて、怖がって逃げていない。この困惑Akapanaしたがって、すべての恐怖を示さない。右。彼女は大きな関心を持って彼を見つめ、彼について多くの話を聞いていた。自分のドメインを通過あえてチャコの偉大APUカパックのすべてhuamanchucosルーンを食べたことが一つとして、彼はふるえた唯一のものは、複数の小さい偉大なカパックAphuの小さな息子の存在だったあなたの目を惑わしているので、彼の小さな目を泣いて血と人間として生まれ、その人口のルーンと子の足元に降伏偉大Aphuワンダ、すべての神聖な場所。少しAphuカパック前に怖がって、その偉大なAkapanaを参照するために彼の好奇心はそう。好奇心旺盛な小さなビクーニャ前に偉大なAkapanaの昏迷を続けながら。その瞬間、大きなAkapanaでストップに挑戦する勇気大胆な救助のための強力なackonqhawagすべての男性と到着した。

 何が偉大なAkapanaの素晴らしさを喚起し、固定化された、明るい黄色の線でビクーニャが斑点の小さな白い房を見ていた。それは、邪悪な白人を追放するの偉大な希望がCalipuyすべての生き物の全体を破壊された彼女は小さな神聖毛織Aphuカパックを提供するために意味されたという印だった。彼らはすべて牧草地や湖は​​カエルのすべての色を毒殺し、現在は水の色pukarasとして持っていた破損していた彼らによってニュースShulcahuanca Aphu刑務所があったが、Akapanaはもはやあった湖を取ることができなかったaphu Shulcahuancaに命を与える。

フアン·エステバン·ユパンキのヴィラロボス。
トゥパックアイザックⅡ。
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viernes, 4 de enero de 2013

ファシズムへペルーOLLANTISTA NADINISTAの方法。

ファシズムへペルーOLLANTISTA NADINISTAの方法。 幹部の提案に続く議会内の最近の出来事は、我々はそれ以降と将来の政権で何が起こるかもっと真実かつ有効なことを示唆した。とルールを必ずしもとは、すべての瞬間がシャープされていることを経済危機を緩和するために自国の領土全体に捕食既存のコロニーに彼らの保留を統合する必要があるということです。どこでこのすべてが私たちを導くのでしょうか?我々が最初に見えるのは、すべての主権判定において、政治的にも合法的に帝国に依存する国の主権の喪失である。第二に、帝国の救済を実現するために、資源の略奪です。すべては完全に従属する国家の政治クラスを作成する必要があります。 あなたが世界征服に現在滞在する必要が帝国主義はいつでも彼は抵抗することを進歩的な勢力を威嚇するために、そのコロニーファシスト政権を実装する必要があります。それは、そのおもむくままに従うものとブルジョアジーと小ブルジョアの共犯でカウントします。主なものは、彼らの恐怖は、彼らが立ち上がって、眠って、彼らがされている奴隷を見て大衆を起こさないことであるので、彼らはまた、恐怖を持って、自由思想家の消滅を正当化するために、全体の法体系のコロニーを構築することである彼らはイデオロギーの引数を指定して、それらを戦わなければならないが、それのすべては、彼らの最大の恐怖であり、ブルジョアイデオロギー論争は常に引数を持っていないの敗北なので、哲学的な停滞期に入る。その思想家は物語を分析するために失敗しただけで奴隷制度の搾取生活を正当化するための引数を持っている。 国家のブルジョアジーは密接にネオリベラル帝国主義の引数を次の。ネオリベラリズムは、世界の人々に、そのドメインと奴隷化で国際ブルジョアジーのイデオロギーの正当化であることを理解しています。以前は国家のブルジョアジーと同盟民族の寄生虫生物資源としてのブルジョアジーにとっては、非愛国的であるが、上記のすべての偉大な小さなクラスで表現されて帝国と世界の新しい所有者に卑屈であるブルジョア国際。 私たちの国では、我々にも、私たちの国を支配していた最初の非日本人によって与えられた1992年4月5日のクーデターで始まったプロセスを、続いているオープンどこに一貫性を持たせるための措置を課そう世界の植民地·半植民地国における帝国主義支配の政策の実施である。これは、統合され、人々に対してはるかに抑圧的な措置の実施を可能にするであろうし、その瞬間から、それは偶然に加担している国家のブルジョアジーとの略奪もちろん、私たちの国の資源を、することを意図していた憲法を開発した国際ブルジョアジーと非国民の。その要素は、このように大衆の権利の侵害を検証するが、上記のすべてが自由な発想の弾圧を正当化したが、抗議の声を上げる勇気のある人だけでなく、はるかに悪化するだけでなく、法制度に立っている秩序を破壊しようとした人々は、その正当な主張である。ここに私たちの物語の部分でロドリゴフランコの分隊だったもの、アラン·ガルシア政権で彼らの悪行の免罪を取って人気のある指導者を含めるための方法として、死の部隊を正当化し、ステップフジモリでコリーナ部隊。再びガルシア·ペレスの第二段階の政府のようシナモンその目的は体制の潜在的な相手を威嚇することであったクスコのグループ、または抗犯罪分隊Elidioなどがありますが、死の部隊の2番目のバージョンをテストしました殺害Espinozaの犯罪者がランクインしています。ご覧のように帝国は、テストを続けた。古いマルクスがすでに予見していた場合、そのため、このようなマルクスのようなグローバル化のフェーズでその帝国主義を無視しない。今や彼らの植民地で、この段階では自分の行動を正当化するために、法的メカニズムのすべてのソートを実施しています。我々が対処されたことを第1段階が心理的な制御を実装しましたでは、メディアを通じたすべての人々の精神的、宗教的な宗派を通して操作するための彼らの現実から脱却し、普通の村人を誘導する全体聖書のメッセージ。多くの場合、それは人々が彼らの社会的、経済的、文化的な考えることを奨励多くの書籍を削除しました。他では、世界征服を目指しているように見える多くの論争の問題には触れないでください。これらは、社会統制の要素であり、文化的には、かつての鉄のカーテンであったことで崩壊した。しかし、彼らはこの邪悪なシステムを構築し続けて残虐行為を含めることはできません。認識論的な偏差はまた、彼らは現在、世界の守護者のドメインに残るので、共産圏だった国に課せられた。 支配の第二段階は、ブルジョアジーの階級独裁という人口を納得させる必要性を作成して、真に民主国家である。認識論的に古いソクラテスの民主的な概念を無効にします。とブルジョア独裁は、彼らの政治的、経済的、社会的、学術的に正当化する必要性を感じる歪める。 フアン·エステバン·ユパンキヴィラロボス http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

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