やさしい愛の てのひらで

わが心、つくりかえたまえ

简历胡安亚洛沃斯埃斯特万尤潘基在阿根廷,布宜诺斯艾利斯广播根

viernes, 14 de junio de 2013

TWO法制度。

TWO法制
ペルーと呼ばれる先住民の領土では、2つの法制度、一つの標準クレオールによって課せられると、他の慣習法的システムはアンデスの人々の倫理観に根ざしているがあります。しかし、アンデスの人々のこの倫理は、通常の人間には未知たぶん原則、それを持っている哲学に基づいています。確かにウェストによるその否定はその存在を損なわない、それはアンデスの人々の日常の出来事のエンジンです。


私たちは、その哲学があることを学ぶために彼らの探求、存在していて、すべてのもの、それは移動するすべての人々の知識で理解しています。西洋の学問の談話はとりとめ反射に他ならない、これを作成しながら、アンデスの人のスピーチの反対は観想反映しています。ここでは単にこれら二つの概念の違いを開始。


一方はアンデスの人々に向かって暴力に課さと状態だけmestizosに付着コンセプトクレオール国を課すことを主張するが、そこに地域社会や移動のための彼らの習慣に従って、上、そのされています私はamautaジョセフマトス海アンデスの世界は辛抱強く資本で物事を見て、生活の道を堂々されていることを主張することができます強調表示することができます。しかしamautaジョセフマトス月に注意を呼び出すことができ、他に何アンデス社会主義と名付け西洋経済社会システムよりもはるかに優れて国家や社会システムの存在を主張。ここでは、学問の世界は、彼の驚きを残していないと応答しないように選択しました、彼はしないか、コースがまだ知られていない場合。


私たちがamautaが重要ですし、私達グリップアンデス法的システムを確認するための時間を与え、また、農民のラウンド規制として知られていますが、それは西洋であり、それらの国の法制度以上になるようになっていない、サンマルコスを開示その存在を否定する。南部ではまだ社会のすべての活動を規制し、この法制度はもっと忠実に保存されます。しかし、リマの首都から、総督の電流がぞっとしているが、それにもかかわらず、インディアンの心の中で新自由主義概念を生成した欧米の野蛮を含むように、いくつかの地域に適用されている。そして、それが生成されます何ですか?貪欲と病弱な満足度は、人間の生活のための優先度のニーズを満たす、または私達はインディアンが至上ラスカルズなるなり奔放な消費者を呼び出すだけでなく、同​​じように力を政治家の反射を見るようにする必要はありませんそして最も弱い地域である人、最貧に対して問題の可能性を作って、真似したいと思います。


西はサドマゾ、理解する、または彼らの世界観のやり過ぎが原因で理解できないことが一つある。地域社会のためにバランスと社会のそれぞれとの対応関係を復元することを意味し、私はこれは、彼らが犯しコミュニティの基準を持っており、それが傷つけたすべての社会でないことを平民を傾ける罰を意味するポイントは、ラウンドを通して普通またはウェスタン法制度と社会の間に多くの論争と対立を生成したものです。通常の裁判所のために、あなたのシステムの通常またはaccesitarios要素としてflagranteでと証人でなければなりませんので、普通の正義が行った後は彼らの犯罪に逃げるために犯罪者によって悪用されて誘拐、としてそれを取る警察や起訴など、そうでなければ、犯罪者がinpunentemente動作することができます起訴を、無効になります。


アンデスの法制度は、すべてが人間中心のビューを中心に展開し、多くの人がいない場合は、好ましくは、そのクラスラベルを持っていること、普通とは違って、自分たちの間に調和命じた関係として、そして宇宙で他の生き物とのはるかに完了です以上によって、それら-Iは、ネオリベラルは、その法的システムが無力と貧しい人々を保護しないことを否定するふりを意味し、それが唯一の判決ではなく客観的な現実である。


しかし、なぜ条約169国際労働機関があるにもかかわらず、衝突。それは我々が後で別の論文で説明しようとします問題です。


フアン·エステバン·ユパンキのヴィラロボス。


http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 6 de junio de 2013

GUZMAN、Varguitas AND形而上学。

GUZMAN、Varguitas AND形而上学。
科学は、知ることのそのような方法で、危機に現在あるものです。しかし、いくつかはまだ独断リベラルとジュリア叔母のミスターネオ主張、立場の誤謬を認識しないようなもののsentenciándoseはありません。頑固にこれは今日何が起こるかに対比されることを信じて、彼らの主張に固執する。おそらくこれは、その進化のパスに問題のコースを停止することを考えて。どのように味気ないと無駄な希望がある。まあ資本主義とその認識論は、経済システムとして在任として最も重要で議論されていることを理解していない。力ではまだ継続する資本主義は少なくとも第不利の搾取の犠牲にして特典と富の蓄積を維持し続けるために、企業ファシズム、これになってきました。民主主義には主に2つの要素が破損しており、現在人類が作成された道徳的な目的を満たしていない。社会学や、ヘレニズム、ローマ思想に西洋哲学の相続人にその起源を持っているすべての科学が危機にあるかどうかだけでなく、資本主義。しかし、なぜ危機にある?それは学界で不思議という質問です。極右または拒否しようとする部屋の反対側のいくつかの独断的な側面のどちらかが。その拒否機構でファシストの方法は議論を与えていない確立しようとしています。と全く議論がない場合、困難なアイデアの明快なプレゼンテーションとの調査結果を疑問視することになります。

私たちは、科学はあなたではありませんmetascience、に頼らなければならない彼らの士気がこれを行うには、科学的なへこみは表示されません外に道を求めて、得ている泥だらけの道を見て、特に、自分自身を理解することができないと仮定した場合科学。何がミゲルMARTINEZ真の科学とその方法は、外部のオブジェクトに与えられているが、それ自体は知識の対象として知られていることはできないと言います。 metascienceに頼ることで、検証、それらの概念を確認するが、これは検証される知識を与えている進化のひねりによって変化し得ることができるようにすることです。ここでは極右ともう一方の端にそれらの両方の崩壊を構築、彼らは進化する責任はない、不変のような知識を考慮してください。双方は、その知識は事前またはドキュメントのタイトル認識論に含まれる目的の結果を得るために文字に従わなければならないためのレシピのようであると考えています。両端が非常にすべてが世紀の世紀に変わらないと信じ、人間や物事の不変性に応じている、我々は人間の社会の進化に秩序を与えたフランシス·フクヤマの主張に従うことを前提としてい、歴史の終わりに言い換えるます。同じ性質のほんの一部だけ、残りの部分を進化させることができるものであることを信じて、他の終了時に、それはその本質的に、フォームの両方で静的なまま。でも、ガイドが文字にそれをフォローして、自分の知識と反射に逸脱している場合必要があります料理のようなものであると主張しては下劣な要素として悪魔とディアスポラにスローされます。これは正確にコーポラティズムファシズムの古典的な動作であり、その理由は、彼らが神聖な新自由主義の教義と事務不変として説くと何をすべきか、市場の推論に焦点を当てています。そして双方が民主主義が公開議論過剰に依存すること、その独断であるということです。ファシズムの特徴は自由な議論やその他イデオロギーフロンティアとして特徴付けられる行動の単一思考と不在を繁栄するため、両方の一致モールは、都市生活のこの局面を終了しているため、その中に問題があるそれは我々が矛盾した引数を保持する真実が抵抗しないことが確実である場合にのみ、我々は時々だけでさらに引数を指定せず、揺れるか、または私達の敵の失格に我々の引数が、リゾートを破壊引数を保持している誰に努めていきますより有効であると引数を表す。しかし、我々は力、グループのいずれかの状態を持っているとき、我々はメディアの暴力はイデオロギー論争に立ち向かうために誰を持っていないように私たちの敵の悪魔化にほかならないことを使用しています。

我々は、他のように一端の片側に本質的に無政府ファシストある表現、氏Varguitasとして氏グスマンの両方を、分析を開始する場合。どちらも、様々な分野における研究者であるが、同じ反民主的行動を共有しますが、自由の文化を広めるのチャンピオンとして売り込んでいた。しかし、一目見ただけで、彼の才能を認識し始める差別 - 私はドンMarito-どのハイ知的レベルの問題があることを主張するという意味なので、我々は、低レベルがあると、次に仮定し、それは、その起源を持って来るか、誰が知っていて、記事は共和国の日記が表示されることが確認されているでしょう、私たちは意識していません。彼の記事では本当の現実に対応していない暗示トレンチが、それは彼らが説く新自由主義として、独自の薬を取ったゴシップの混乱を説明するときなので、イデオロギー闘争の拮抗薬がありますない場合は彫るアップ社会の特権。

同じ自由のチャンピオンは、彼の側に同意を活用し、殺人ではな​​いためにもかかわらず、焼夷弾ホルダー旧システムとなっています氏グスマン、に適用される、彼らは彼が質問を悔い改めているとは思わない彼らは祖国ペルーとして呼び出し、そこから人口を保つ腐ったシステム。しかし、まだ耕さ額とだけお金や財産を獲得した、としている人が最も賢明で表され、最もたギリシャやローマの道の表現ではなく、である、選挙排除システムに参加して高齢者の知恵と経験の混合物、美徳そのソクラテス言及、しかし、それは今では反対です。私たちは誰表す?最も粒度​​の暗黒街の領土、我々はすべての動物園で好きなので。冥界はグスマンの目的のために、と混合したくないすでに知っていて、クレオール冥界のものと同じではない私たちの議会も大統領として大量虐殺行為にある決して、ここでグスマンは、夢想家です。そして唯一の錯覚は形而上学的である、我々はすでに知っている。

フアン·エステバン·ユパンキヴィラロボス

http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

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